出行是生活的必须，现在人们出行坐车，古人出行做骑马坐轿，此外古人还有一套复杂的出行制度，尤其是王侯将相之类。在考古发掘中，专家们也出土过大量车马，比如海昏侯墓中出土了一件偶乐车，还佐证了一个鲜为人知的出行规矩。究竟什么是偶乐车呢？下面小编来给您揭秘吧。
(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）
在秦汉时期，出行要符合礼仪，做什么车，用多少马，都有严格的等级规定，如果违反就是僭越礼制，要受到严厉的惩处，甚至还会因此被杀头。比如，“天子六驾”，“王侯四驾”，说就是皇帝出行的马车要用六匹马，而且还必须同色，而王侯只能用四匹马。除此之外，车马的设置，礼乐队的人数和出行队伍等等也都有要求。《汉书》中记载，王侯出行时，必须还要配置两驾偶乐车，一开始专家们都认为这是演奏乐器的车，目的是为了给王侯出行时增添乐趣，但后来经过深入的研究发现，偶乐车的作用并非如此。
史料记载，偶乐车出行都是两驾，设置在出行队伍的前后，在前的偶乐车上放置一件建鼓，在后的偶乐车上则放置青铜錞于。在出行的时候，前面偶乐车的上人击鼓，队伍缓缓向前，如果一旦听到后面的偶乐车上敲击青铜錞于，就要立即停止前进。如此，考古专家们也明白了偶乐车的作用，总结为一句话就是“闻鼓进，闻錞于停”。不过，让专家们遗憾的是，只有记载，而无实物。
2011年，江西南昌惊现汉代王侯大墓，考古专家们经过研究和发掘，根据出土的文物和印章确定了墓主人的身份，即汉代昌邑王刘贺。在《汉史》记载，刘贺当过27天的皇帝，但因其荒淫就被就废了，因此后世也称之为汉废帝。刘贺被废除之后，汉宣帝继位，又将其奉为海昏侯，故此，江西发现的这座大墓也被命名为海昏侯墓。在海昏侯墓的发掘过程中，专家们在墓道中就出土了车马，而且还惊奇地发现车马上竟然有青铜乐器，经专家们确定为錞于。如此一来，也就印证了史料中的记载，这驾马车正是一件偶乐车，让专家们都万分欣喜。
在清理这件偶乐车的过程中，专家们还意识到附近必然还有一架偶乐车，不出意外的话肯定还有建鼓。于是，专家们又扩大了清理范围，果然不出所料在第三天之后，有人就在淤泥中发现了一件腐朽的鼓，当然也还有车马器的残件，因此也确定这又是一架偶乐车。偶乐车的发现佐证了史料中的记载，后来专家们经过全面的研究，也确定汉代偶乐车具有三个作用：
作用一：彰显身份。
汉代王侯出行必然有礼乐仪仗队，尤其以偶乐车最为奢华，王侯的马车在中间，偶乐车一前一后，彰显身份，气派十足。汉代还有规定，王侯出行在道上的时候，普通百姓和商旅过客都要回避，否则冲撞了王侯的车驾就要被问罪了。因此，偶乐车击鼓前行，人们听到鼓声之后，就知道是王侯的车驾来了，然后赶忙回避。除此之外，偶乐车还能让其他的人羡慕不已。
作用二：管理队伍。
王侯出行的时候，队伍从前往后有几十米，甚至上百米，因此为了保证队伍的整齐统一，也要依靠偶乐车，即上文中提到的“闻鼓进，闻錞于停”。听到击鼓的声音，就要迅速的走起来，听到錞于的声音，就要毫不犹豫的停下来。如果没有偶乐车，想要掌控出行队伍的前进和暂停就麻烦了，就算大声喊叫也未必都能听得见，再说了喊叫也有失威严，显得不够庄重。
作用三：警示作用：
不管是建鼓，还是錞于，最早都用于战争中。比如，击鼓的时候，士兵就要一鼓作气的冲锋陷阵，但錞于敲响的时候就要立即撤军，正所谓“鸣金收兵”。将建鼓和錞于都放在偶乐车上伴随王侯出行，也是为了警示自己不能忘记战争，当国家有难的时候，也要准备出战救国。
在封建社会中，出行礼仪十分复杂，偶乐车也只是其中的一小部分，小编也希望能通过偶乐车，激发大家对汉代出行礼仪的好奇心，去发现更多尘封的历史，让我们对汉代社会也有更加深入的认识和了解。
参考资料：
《海昏侯刘贺》作者:辛德勇，出版社:生活.读书.新知三联书店
文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：刘立江
