很多父母如此告诉女儿：千万不要嫁给穷小子。
是啊，做父母的，怎么不希望女儿嫁得好呢？可是嫁人的标尺，既能衡量别人，也会束缚自己。
但凡有钱有势的家庭，都希望找门当户对的亲家。他们不知道“权势”是需要动态管理的，哪有人会停留在原有的层面。
看过几个古代名人的家庭之后，我越来越感悟到：门当户对，不如比翼双飞；攀龙附凤，不如自己强大；飞黄腾达，不如平平淡淡。
那些爱慕“权贵”的女人，多半要命苦，一生都活在别人的光环之下，弄丢自己。
01
宰相的妻子，不太好做。
北宋有一个宰相，名叫曾布，是名人曾巩的弟弟，是王安石变法的主力军。
他的妻子魏玩，是颇有名气的词人，娘家也是贵族。
两个有浪漫气息的文艺青年，应该你侬我侬才对，可是他们却不是这样的。曾布身在朝廷，时间不能由自己来安排。
王安石得到宋神宗赏识的时候，曾布也“水涨船高”，活得很体面。当王安石变法遭到反对后，曾布也受到了追责，还被贬到饶州。
宋徽宗继位，曾布得到了重用，但是权限过大，扯入了元祐党案，弄丢了宰相的帽子，开启了沉沉浮浮的人生模式。
魏玩在家，每天都担惊受怕，毕竟丈夫的日子“伴君如伴虎”。最难过的是，丈夫被贬到外地后，一般不会带上他，体现了“夫妻感情不太好”。
曾布在海州怀仁做县令时，魏玩同情一个失去母亲的姓张的小女孩，把她带在身边调教。当张氏长大后，做了宫女，还成为了曾布的相好。
无数个日夜，魏玩是在思念中度过的。她写下了很多思念丈夫的诗词，还整理成了《魏夫人集》。
“绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。”
“渐消残酒，独自凭栏久。聚散匆匆，此恨年年有。”
一个俏佳人，活生生变成了一块“望夫石”。白天，对着远方看，希望路口有丈夫的影子；夜里，对着灯火看，忽明忽暗，似乎丈夫入梦来。
自古以来，忠孝不能两全。一个有权的宰相，不仅无法疼爱妻子，连父母也关照不到。那个没有得到情爱的妻子，还得强作欢颜，做好媳妇的工作，安慰年迈的公公婆婆。
其实，北宋时，苏东坡的妻子，王安石的妻子，都活得战战兢兢。苏东坡入狱、王安石罢官，哪一样不折腾？
欲戴其冠，必承其重。当女人遇到了宰相时，肯定会仰慕不已，父母也会百分之百同意。毕竟，这样的好女婿，打着灯笼也难找。
婚后才知道，日子好不好。毕竟，浪花越高，跌落的幅度越大；总有一些浪花，摔落在低处，再也起不来了。
也有一些男人，有大男子主义，把家庭当成办公室，把女人当成秘书，使唤来使唤去，女人也体验一把“伴君如伴虎”的苦。
02
名家的妻子，多为噱头。
王羲之，一个大名鼎鼎的书法家。他的几个儿子，也得到了真传，大笔一挥，价值千金。
安西将军谢奕的女儿谢道韫，嫁给了王羲之的儿子王凝之。这样的婚姻，明眼人一看，就很认同。
刚开始，王凝之励精图治，有上进心。谢道韫对王家有意见的时候，其伯父谢安，还劝导说，要改一改。
王凝之后来迷上了道术，面对地方的叛乱，还以为靠道术可以化解，导致地方沦陷，自己和儿子被害。不得已，谢道韫带着家丁奋力反抗。
“时哉不我与，大运所飘䬙。”本想过神仙眷侣，却成了飘荡不定的生活。这是谢道韫的诗句 也透露了内心的无奈。
曾国藩给世人一个忠告：“不与君子争名，不与小人争利，不与天争高。”
嫁给名人，就很容易迷失自己。别人在介绍的时候会说：“她是某某的爱人。”而她自己却越来越卑微，难以翻身，必须保守做绿叶的“心”。如果和丈夫争夺名气，反而会有家庭内耗。
当女人要改变自己，或者离婚的时候，外人很惊讶，甚至因此闹得沸沸扬扬，认为女人本身有问题。毕竟，名人效应摆在那里，谁都认为名人是做人的标杆。
当女人去模仿身边的名人时，发现自己变得“不伦不类”，就像东施效颦一样难受。
如果女人的名气超过了男人，又会让男人很没有面子。这一点，让很多男人无法接受，毕竟，男主外，女主内的生活方式，已经变成了“共识”。
为了名气而结婚的女人，会在结婚之后，发现“名气”之下很多难以忍受的一幕。如果是为了金钱而结婚，那就是出卖自己。
03
释迦牟尼讲过一个故事。
一个商人娶了四个老婆，都很优秀。
商人要外出，于是问老婆们，谁愿意陪同。
大老婆说，她不陪。
二老婆说，她是被争来的，不去。
三老婆说，她无法忍受风餐露宿。
四老婆说，可以跟随。
于是，商人带着四老婆出门去了。
释迦牟尼解释：“大老婆是肉身，在人死后就要分开；二老婆是金钱，带不走；三老婆是妻子，无法形影不离；四老婆是自己的天性......”
绕了一个大弯，就是告诉我们，尊重自己的天性，去寻找自己的另一半，而不是看对方有多少钱，有什么地位，既不要自惭形秽，也不要攀附权贵。男人女人都一样。
结婚，只是一个开始，而不是终点。对于依靠别人的人来说，是烦恼的开始；对于有理想的人来说，是幸福的开始。
不管你是妻子，还是父母，请记住：平平淡淡才是真。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
