这个社会，不缺人，却缺少靠谱的人。
人多了，内耗就多了，也不知道谁，就在背后捣鬼。
靠谱的人，才能好好依靠，一起出发，因为他们做事有分寸，利益能分配，结局能担当。
如何才知道一个人是否靠谱呢？看他家的宠物，就就行了。
01
养宠物的初衷，见善恶。
没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
爱上某种宠物，当初肯定是有想法的，不是随手就拿来一个动物，放在家里。
从常理上说，人要养宠物，是为了家庭更加热闹，打发时间，给孩子们更多的快乐。
可是有的人，就喜欢猛烈的动物，以此来震慑邻居，或者对动物进行驯化，去谋求某种利益，或者故意去伤害谁。
或者说，“人心猛于虎”。有了恶念的人，养任何宠物，目的都是可怕的。
在《西京杂记》里，有一个叫梁冀的官员，平时非常嚣张，但是他很喜欢养兔子。
耗费大量资金，建立了“兔苑”，还请人打理。
有两个西域来的商人，不知道“兔苑”的规矩，按照日常习惯，就拿来两只兔子，当做下酒菜。
梁冀知道后，把厨师、商人、管理兔子的几个奴仆，都加害了。
北宋文学家张耒赋诗一首：“不悟折腰同龋齿，百般装束为秦宫。”
到底是宠物重要，还是人的生命重要，是需要权衡利弊的。
若是把宠物看得比人命更重要，显然是违背社会道义和法则的。
那些靠谱的人，很爱宠物，但是在宠物生老病死、弄丢的情况下，不会波及到人的生命，而是处之泰然。
有一个禅师，很喜欢养蛐蛐。
他外出云游时，把几只蛐蛐交给小弟子 管理。
小弟子很好奇，常常打开装蛐蛐的罐子。一不留神，就跑了一只蛐蛐。
禅师回来了，小弟子战战兢兢地描述，如何弄丢了蛐蛐。
禅师笑着说：“我知道了，你去忙吧。”
弟子惊讶：“师傅，你不生气？”
禅师又笑了：“养蛐蛐是为了开心，若是因此生气，就违背初衷了。”
带着促进和谐气氛，保护家园，维护社会秩序，关爱小动物的心态去养宠物，这样的人，是有爱心的人，你和他交往，就会见到心底的善良。
02
带着宠物出行，见教养。
有一段时间，四川崇州某社区，一只黑狗咬伤了2岁的孩子。
孩子的安危、小区的安全、狗主人的情况，被大家广泛关注。华商报等媒体，都进行了追踪报道。
“狗咬伤、右肾破裂血肿、腹腔积液、胸背部多处皮肤损伤等……”医院对孩子的诊断结果，令人痛心。
气愤的是，狗主人迟迟没有冒出来承担责任。引发了更多人的愤怒。
现在，孩子已经出院，生活慢慢恢复平静。但是内心的伤害，养狗的规则，仍旧需要我们关注，更期待社会形成良好的养宠物的环境。
带着宠物出行，是不是牵了绳子，是不是有粪便袋，有没有引导宠物去卫生间处理大小便。是不是阻止了宠物对他人的攻击，有没有发出巨大的声音，影响他人的生活，一系列的问题，需要深度思考和践行。
作家林清玄在《生命的化妆》里指出，化妆有三种层次。
最底层的，是脸上涂抹胭脂粉，打扮脸色。
中间层的，是精神上装扮，微笑，读书，提升气质。
最高层的，是生命的打扮，坚持做人善良，关心他人，言行举止有自律。
人的教养，也是有层次的，和化妆很类似。
带着好看的宠物出行，只顾自己开心；让宠物露出獠牙，对人吼叫，放任宠物对他人的攻击，这都是低级的行为。
真正有教养的人，宠物会跟随自己，也会和自己一样，待人彬彬有礼，就怕自己的行为，影响到他人的生活。若是宠物有出格的举动，主人会非常痛心，并且 及时纠正。
教养如一阵春风，温暖了自己家，也温暖了别人家。
03
对宠物的善后，见格局。
有时候，我常常疑惑：为什么大街小巷，总是有流浪猫狗？
后来我发现，不是所有的流浪宠物，都是野生的。
有的人，有“始乱终弃”的习惯。一开始养宠物，头脑发热，后来不想养宠物了，就随意抛弃。
我的邻居老张，为了哄女儿开心，买了两只猫。
后来女儿上大学了，对猫也没有多大兴趣了，老张 就把猫送到农村的亲戚家。
亲戚勉为其难地答应了，但隔了不久，亲戚就搬家进城定居，猫是没有被带走的。
老张知道这个消息后，立马到农村，把猫找回来，然后送到宠物店，进行了体检，给了疫苗。然后让宠物店变卖。
有人笑话老张：“不就是一只猫？在乡下，抓老鼠，挺好的呀。”
老张说：“这宠物猫，和乡下抓老鼠的猫不同。我不管，它就可能到处偷东西吃，还伤害别人......”
不管是养宠物，还是爱一个人，去做一件事，说了某句话，只要能善始善终，那就靠谱。
哪能有好的开头，却没有尾巴呢？种地，还指望秋天的收获，不是吗？
04
批评家李敖说过：“研究人性，动物园更是好地方。”
养宠物，也是一种做人的道理。
千万 别开心了自己，恶心了别人。
看看身边的人，用什么方法养宠物，用什么态度去处理宠物的后来，你就能知道，对方是否靠谱，能不能一直交往了。
愿你我，爱宠物，更爱他人；爱小家，更爱大家。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
