个人成长进步具有：历史相对性

育邻梦

网友提问：马谡、赵括都是纸上谈兵，一战就挂了。韩信纸上谈兵为什么不一样？

回复：个人成长进步具有：历史相对性。是谓狭路相逢勇者胜、勇者相逢智者胜、智者相逢仁者胜，比如国民党搞定了清末一众革命军阀，最后却败给了只有小米加步枪的共产党；抗美援朝的中国人民志愿军，装备补给不如二战时期的德军，但却把武装到牙齿的美军打回到了“三八线”以南。

生命，被赋予了繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能的自然物质组合形态，所有自然生命都必须以被动适应+主动索取的方式适应自然生存环境。植物从自然物质中吸纳可溶于水的微矿物质结合光合作用生产生命养料、动物直接或间接以植物为食、微生物寄宿在植物或动物体内......自然生命悄无声息地形成了具有相对均衡稳定性的“生态食物链”。

人类，自然生命体系中综合智商最高、成长发育最慢、成长可塑性最强的社群性胎生哺乳动物，也是自然生命体系中唯一具备按照自主生存需求通过主动劳动创造生活消费物资的动物族群，驯化播种植物的农业、驯服圈养动物的畜牧业和渔业、采矿加工制成生产劳动与生活辅助用具的工业、辅助人类战胜疾病的医药业、辅助未成年孩子学习成长的教育业......主动劳动创造已经成为人类与其它自然生命区别开来的根本标志。当然，人类也是自然生命体系中唯一通过归纳总结、抽象概括形成文明生存智慧的动物族群。

《道德经》：“天地不仁，以万物为刍(chú)狗。”天地看待万物都是一样的，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切随其自然发展。饿了采摘植物果实充饥、偶尔捕食其它动物“打牙祭”、渴了喝山泉水、困了找个山洞或者树杈歇息、吃饱了就和同伴打打闹闹......人类诞生之初和其它自然生命一样，完全赖出生地的自然环境馈赠生活。当然，自然造物并未给人类配备任何生产劳动与生活辅助用具，人类社会也并不存在与生俱来的文明生产劳动分工协作智慧。那么，为什么说个人成长进步具有历史相对性呢？

《孙子兵法》，又称《孙武兵法》或《吴孙子兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。但是，《孙子兵法》的原作者孙武并未受到其母国齐国重用，辗转至吴国经同为避难&准备父兄报仇的伍子胥举荐才得以被委任为将军。孙武的主要军事成就：

公元前532年（周景王十三年）的齐国内乱后，孙武毅然到了南方的吴国，潜心钻研兵法，著成兵法十三篇。公元前512年（卫灵公二十三年），经吴国谋臣伍子胥多次推荐，孙武带上他的兵法十三篇晋见吴王。在回答吴王的提问时，孙武议论惊世骇俗，见解独特深邃，引起了一心图霸的吴王深刻共鸣，连声称赞孙武的见解，并以宫女180名让孙武操演阵法，当面试验了孙武的军事才能，于是任命孙武以客卿身份为将军。公元前506年（周敬王十四年），吴楚大战开始，孙武在柏举之战中指挥吴国军队以三万之师，千里远袭，深入大国，五战五捷，直捣楚都，创造了中国军事史上以少胜多的奇迹，为吴国立下了卓著战功。

孙武著成兵法十三篇之后才被举荐给吴王，也就是说孙武的兵法策略源自对前人交战经验的总结、在吴国为将之后才得以施展其军事策略，并且验证其军事策略与才能的第一批人为宫女。赵括、韩信、马谡都是孙武晚辈，他们能读到的军事书籍必定会多许多、也有先阅读《孙子兵法》的可能。下面，我们就赵括、韩信、马谡均先熟读兵书后接受实战检验取得不同战绩稍作分析：

人与人之间只存在相对成长差异

一、他们的人生际遇不同

赵括，嬴姓，赵氏，名括。战国时期赵国人，赵国名将马服君赵奢之子。从小就学习兵法，论战谈略，自以为天下人没有能比得上他的。有一次与他的父亲赵奢谈战阵布设之道，赵奢也难不倒他，但是也并不因此就认为他懂兵法。赵括的母亲询问其中原因，赵奢说：“战争，是关系将士生死存亡的大事，而括儿竟说得如此轻松容易。将来赵国不用括儿为将则已，如果真用了他，使赵国惨败的，一定是他了。”等到赵括所率领的大军就要起程时，他母亲上书给赵孝成王说：“不可以让赵括做将军。”赵孝成王问：“为什么？”回答说：“当初我侍奉他父亲，那时他是将军，由他亲自捧着饭食侍候吃喝的人数以十计，被他认作朋友的数以百计，大王和王族们赏赐的财物全都分给军吏和僚属，从接受军令的当天起，就不再过问家事。现在赵括一下子做了将军，就面向东接受朝见，军吏没有一个敢抬头看他的，大王赏赐的金帛，都带回家收藏起来，还天天访查便宜合适的田地房产，可买的就买下来。大王你看他哪里像他父亲？父子二人的心地不同，希望大王不要派他领兵。”赵孝成王答道：“您把这事放下别管了，我已经决定了。”赵括的母亲接着说：“您一定要派他领兵，日后一旦他不称职，老身能不受株连吗？”赵孝成王答应了她的请求。

韩信，早先在平民时期，既贫穷又没有好的品行，无法被推选成为官吏，又不能经商维持生计。常去别人家里蹭吃蹭喝，人们大多都讨厌他。韩信的志向跟其他人不同，他的母亲去世，穷得无钱来办丧事，但韩信还是找了一处又高又宽敞的坟地，想让那坟地四周能安置下一万户人家来守墓。《楚汉传奇》中，有落魄的韩信观蚂蚁排兵布阵、身为项梁部下时准确预见到了定陶之败、被萧何任命为粮草官之后准确预料了刘邦的行军路线。

马谡，字幼常，襄阳宜城（今湖北宜城南）人，是蜀汉侍中马良的弟弟。马谡一共兄弟五人，他在兄弟中排行最小。马谡兄弟都有才华和名气，并称为“马氏五常”。马谡最初以荆州从事的身份跟随刘备进入蜀地，先后任绵竹县令、成都县令和越嶲太守。马谡才气器量超过常人，喜好议论军事谋略，丞相诸葛亮对他深为器重。刘备临终之时对诸葛亮说：“马谡言语浮夸，超过实际才能，不可委任大事，您要对他多加考察。”诸葛亮还认为不是这样，让马谡担任参军，时常接见一起谈论军事谋略，从白天直到黑夜。

赵括母亲不信任她儿子的统兵才能，刘备临终之时提醒诸葛亮慎用马谡。相反，韩信是被萧何追回并保荐当上的大将军。

二、他们所遭遇的对手不同

赵括遭遇的对手是作为中国历史上继孙武、吴起之后又一个杰出的军事家、统帅——白起。白起辅佐秦昭王，屡立战功。伊阙之战，大破魏韩24万联军，彻底扫平秦军东进之路。伐楚之战，攻陷楚都郢城。担任秦军主将30多年，攻城70余座，为秦国统一六国做出了巨大的贡献，受封为武安君。

韩信的对手为被削减实力的章邯、刻板遵从“十则围之，倍则战”公式行事陈余、勇猛有余智谋稍弱的霸王项羽。

马谡的对手可是曹魏阵营久经沙场的五子良将——张郃。

三、他们对战争的综合心理准备不同

赵括、马谡吃败仗之前都没有做过一线小兵，对战场厮杀的惨烈程度少有感悟。韩信从军则是从列兵起步的，他对战场一线的厮杀战况认知必定较为深刻。其次，赵括、马谡吃到败仗的战争前期可都是己方占据有利地位，韩信带领的汉军则从起步就处于弱势、必须奋力拼杀方能求胜。因此，赵括、马谡与韩信排兵布阵的综合心理准备不同，赵括+马谡带着骄兵、自以为胜券在握，韩信带着险兵、不努力拼杀将被碾压。

《孙子·虚实篇》：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。”人类社会事务千变万化，没有任何人可以借用他人的成长经验“依葫芦画瓢”收获功名。因为，个人成长进步具有：历史相对性。