1642年，努尔哈赤的儿子阿巴泰攻下94座城池，掠得黄金上万两。此前，皇太极设宴，阿巴泰拒不参加，理由竟是：“我没有像样的皮裘，此前皇帝赏赐的，早改成了两件，让儿子们穿了。”
阿巴泰是努尔哈赤的第七个儿子，他的母亲伊尔根觉罗氏在正史中甚至没有留下只言片语，是个极其不受努尔哈赤宠爱的后妃，因此，阿巴泰的地位也不高。但不可否认的是，阿巴泰战功卓著。
不过，阿巴泰这个人比较执拗，脾气还不小，与皇太极的关系更是十分微妙，甚至有两次公然违抗皇命的经历。
阿巴泰虽是大老粗，但是生了个女儿那叫一个如花似玉。要知道，从努尔哈赤起就有个传统，他们爱新觉罗家的女儿无论出身多高贵，个人幸福都要为皇权让路。所以，这些格格们长大后都是要被指婚的。这种指婚是由皇帝钦定的，而选中的姑娘和她的亲族都不能拒绝。
一次，皇太极听闻阿巴泰的女儿姿色不凡，便想将其嫁到蒙古联姻。可是阿巴泰竟然丝毫不给皇太极的面子，直接拒绝了，而皇太极念在兄弟一场的份上便隐忍了。
不久，皇太极想着阿巴泰可能是不想女儿外嫁，又将其指婚给了朝中大臣。谁曾想，阿巴泰竟再次抗旨。皇太极嘴上虽然没说什么，内心对他的不满可是人尽皆知。
阿巴泰之所以这么做，有两个原因。
第一，是源于内心的极度不平衡。他从23岁开始便随父出征，比诸位弟弟更早地开始建功立业。但是，他直到38岁还只是个贝勒。最惨的是，他比弟弟们的地位还要低。想到自己浴血奋战多年，阿巴泰能没有怨言吗？
1626年，那一年皇太极刚刚继位，开始封赏诸位贝勒，并设宴款待。宴会的座位是按照贝勒们的受重视程度排位的，阿巴泰作为努尔哈赤家的老七，地位却远在多尔衮、阿济格、多铎等人之下，而且直接坐到了末尾。
阿巴泰看着周遭的弟弟们，内心怨气横生。要知道，努尔哈赤在世时，但凡有蒙古外戚等人来访，阿巴泰是与四大贝勒平起平坐的。他原本就出身不高，凭借战功才让父亲刮目相看，可是努尔哈赤过世后，自己的境遇每况愈下。
这次宴会一结束，阿巴泰回到府上就开始发飙，并抱怨道：“我戎马半生，立下多少功劳！需要打仗时让我冲锋在先，设宴款待时我却坐在人后！以后再有这样的宴会，谁也别叫我！”
所谓隔墙有耳啊，这些话怎么可能传不到皇太极那呢？
第二年，皇太极在盛京设宴，召来诸位贝勒作陪。这一次，阿巴泰的小脾气上来了，直接拒绝出席，而他的理由可是相当奇葩，竟然说自己没有一件像样的裘皮。事实上呢，他是不想再次上演自己坐在末位的尴尬。
皇太极这次也没惯着阿巴泰，直接斥责他说：“你要是对我有意见，这事可以暂且不提。但是你明显是蔑视自己的兄弟，让我怎么姑息你？”
此后，在皇太极的授意下，召集诸位贝勒开始轮番斥责阿巴泰。大贝勒代善首先开腔，每一个字都掷地有声，让阿巴泰根本无法还嘴。
代善说：“之前你连议事的资格都没有，如今你已有诸多属民，还想与三大贝勒平起平坐吗？倘若让你当了大贝勒，你还妄想做大汗不成！”
代善这番话说完，阿巴泰是相当的无地自容，无论他怎样辩驳，都会被视作狡辩或者有不臣之心。所以，他只能任凭兄弟们羞的他面红耳赤，而内心的不满也在满满加剧，这才有了拒婚一事。
至于阿巴泰抗旨的第二个原因就比较有意思了，他是个妻管严，更是个女儿奴。
阿巴泰常年在外征战，所以他格外珍惜在家享受天伦的生活，对自己的福晋更是十分宠爱。皇太极曾下旨，禁止向萨满求神问医，可是阿巴泰的福晋竟然私下找到萨满法师，求问女儿嫁到蒙古是否吉利。
这件事被阿巴泰知道后，他丝毫没有斥责妻子，反而一味纵容。但是，皇太极得知后却非常生气，最终顾虑到阿巴泰，只是处死了参与的法师和婢女。
可以说，阿巴泰夫妇犯错全是为了女儿，他有个女儿嫁到了蒙古，可是成婚五年了，竟然经常与丈夫色尔古伦分居。色尔古伦被逼的急了，竟然以死相逼，谁知这个格格却说：“你还敢威胁我？你今儿若不杀我，你还叫个男人？”
这个窝囊的色尔古伦又去找岳父告状，哪曾想刚踏入岳父家的大门，家中仆人在阿巴泰的授意下，竟然把他胖揍了一顿。
身为这样一位不分是非，只知道盲宠的老父亲，他有胆抗旨拒婚也是情理之中的了吧。当然，大家也别觉得阿巴泰就是个莽夫，他即便是个莽夫，也是个颇有战功的人。
1642年，阿巴泰奉命讨伐明朝，一鼓作气攻下了88座城池，逼得6城投降，俘虏了人畜92万，掠得黄金一万二千两、白银二百二十万两。
正是因为他战功卓著，在皇太极在位期间受罚近十次，却从来没有危及性命。而每一次受罚不是罚没金银，就是赔付财物，从来没有被削爵之类的。相较于他的兄弟阿敏和莽古尔泰的被处死，阿巴泰已经是非常幸运的了。
通过阿巴泰行事不难看出，此人是猛将，智谋却不足。所以，他是皇太极可以利用却不用多虑的臣子，他的鲁莽、直率同时也成为了他的保命符。
