相关记载
《三五历记》记载：
天地混沌如鸡子。盘古生其中。万八千岁，开天辟地。阳清为天，阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。
《五运历年记》记载：
元气鸿蒙，萌芽兹始。遂分天地，肇立乾坤。启阴感阳，分布元气。乃孕中和，是为人也。首生盘古。垂死化身：气成风云声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所惑，化为黎甿。
《述异志》记载：
昔盘古氏之死也：头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，声为雷，目瞳为电。古说：盘古氏喜为晴，怒为阴。吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百余里。俗云：后人追葬盘古氏之魂也。桂林有盘古氏庙，今人祝祀。又云：南海中有盘古国。今人皆以盘古为姓。
这些传说故事，想必大家都不会陌生，我们童年时代，或多或少都听说过。传说故事一般都有其本身的原型，或者是因为某些事不能解释，因而被神话。盘古的故事起点又在何处，是否也曾借鉴过国外传说呢？
相似记载
在印度古籍《厄泰梨雅优婆尼沙昙》中有这样的记载：
太古有阿德摩先造世界。世界既成，后造人。此人有口，始有言，有言乃有火。此人有鼻，始有息，有息乃有风。此人有目，始有视，有视乃有日。此人有耳，始有听，有听乃有空。此人有肤，始有毛发，有毛发，乃有植物。此人有心，始有念，有念乃有月，此人有脐，始有出气，乃有死。此人有阴阳，始有精，有精乃有水。
《外道小乘涅槃论》记载：
本无日月星辰，虚空及地，惟有大水。时大安荼生，形如鸡子。周匝金色。时熟，破为二段，一段在上作天，一段在下作地，
《摩登伽经》记载：
自在以头为天，足为地，目为日月，腹为虚空，发为草木，流泪为河，众骨为山，大小便利为海。
对于这些记载，诸位是否觉得很熟悉，没错关于《三五历记》《五运历年记》和《述异记》头两种说法的出处，便是根据这些内容，进行了文学加工改造而得。当然，关于盘古传说，也并非完全借鉴了以上说法。
而《述异志》中的先儒说和古说明显与其他记载不同，因为，在这两种说法中，盘古氏并未因开天辟地而死，《路史·初三皇记》记载：
谓荆湖南北，今以十月十六日尾盘古氏生日，以候月之阴晴。
就是指《述异志》中的古说。
