火德星君
文 / 商震
《搜神记》由东晋时期的史学家、文学家干宝所著，被文学史称为中国志怪小说的鼻祖，代表了东晋之前志怪小说的最高水平。
干宝写作《搜神记》时，还是朝廷的官员，且官阶比稗官要高一些，是东晋司徒右长史，相当于总理办公室的主任，每天要收发、起草、转送各类文件，要迎来送往，是个杂事缠身的职务。不过，毕竟是在权力机构的中心，如果干宝有继续升官的欲望，大概也不会是什么难事。
但是，东晋的政治生态是很污浊的，干宝可能觉得继续当官会有良心受谴责的折磨，于是他上班当差就敷衍了事，回到家中潜心著述鬼神的故事，在虚幻中隐喻现实，这便有了《搜神记》。
从西晋到东晋，政治生态之恶劣，在整个中国历史上也是排前几名的。中国历史上最恶毒的皇后之一贾南风出现在西晋，“贾后干政”带来的恶果是“八王之乱”。西晋这一场骨肉相屠的内讧，其血腥与惨烈，影响之恶劣，大概在中国历史上是无出其右的了。
内乱之后，接下来就是“五胡乱华”及“十六国”分庭抗礼，这一时期，是秦统一华夏以来，中原地区最乱哄哄的时期。西晋灭亡后，东晋建立，但已不是一统天下的王朝，仅比后来偏安一隅的南宋管辖的国土面积稍大一点儿。北方的前秦一直有灭掉东晋的雄心。分裂的“十六国”此时已经发展到二十国之多了。
司马氏家族虽然结束了三国鼎立的局面，实现了南北统一，但是，司马氏家族并不擅长治国安邦，而专心于弄权耍阴谋。
西晋是在公元316年灭亡的。317年，琅琊王司马睿在南渡过江的中原氏族与江南氏族的拥护下，在建康(今南京)称帝，即晋元帝。国号仍为晋，因是继西晋之后偏安于江南的，故称“东晋”。
这就是干宝的工作环境，也是整个东晋的政治环境。干宝即使有报国之心，也没有报国之力。文人，尤其是小文人，身处这样的政治生态下，大多是先保自身。能不去抱权贵的粗腿、不去陷害良善，就算是好文人了。在恶劣的环境里，有些人会随波逐流，有些人会激发心底藏着的阴险凶恶，有些人会望风遁形隐于山林。只有真正的文化人，会一边冷眼旁观事态，一边把周遭发生的事铭记在心，记录在案。
但是，这种文化人，并不是时代的聪明人。那么，在乱世之中，怎样做才算聪明？答案是：乱世之中，怎样做都不会算聪明，也就是说，乱世之中，不会有真正的聪明人。英雄不会被称作聪明人，奸佞小人更不会被称作聪明人。
干宝一边在朝廷司徒府里应对各种风云变幻，一边撰写《搜神记》，躲进神鬼的世界。也许，干宝是那个时期最聪明的人。
（本文选自商震所著《借一用》，由捧读文化·中国友谊出版公司授权发布。）
华文好书选读
《借一用》
商震
捧读文化
中国友谊出版公司
2022年4月
《借〈搜神记〉一用》的作者商震以当代人的眼光与立场，解读被称作中国历史上“志怪小说”鼻祖的《搜神记》。他说：“人类从创造了鬼神那天起，就开始相信鬼神，并不断地赋予鬼神各种力量。我一直坚信，所有精灵鬼怪的出场，都是为人的出场和命运发展做铺垫或媒介的。”
他把历史、地理、政治、经济、民俗与儒学、道学、神学、玄学、经学、文学等领域知识纵横交织在一起，丰富中带有风趣，宽阔中含着锐利。
朱零说商震，他简直就是个半仙，天上的事他知道一半，地上的事他全知道。
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