普陀禅寺即今普济寺初建于北宋神宗赵顼元丰三年（1080），称宝陀观音寺，后几经兴废。清圣祖玄烨康熙三十八年（1699）三月，重建大殿，并赐：“普济群灵”寺额，故名。现存大殿为清世过胤祯雍正九年（1731）奉敕重建，高6丈余，广14丈，纵8丈余，殿上有佛像伟大妙严，两旁塑三十二妙应。钟、鼓楼各一。大铜钟重7000斤，清仁宗嘉庆十二年（1807）铸。青铜大鼎炉一只高420厘米，供千余人食用，大铜锅三口。有殿阁堂庑200余间，为山中供奉观音大士之主刹。规模宏大，建筑雄伟，占地14000平方米，有殿宇9座，楼阁12座，堂屋16座。中轴线上有天王殿、圆通宝殿、藏经楼、方丈殿等。寺前有海印池，亦称莲花池。池中正对山门有八角亭、御碑亭。御碑为清雍正（1723——1735）间立。寺东南有多宝塔，西南有石牌坊。
普济寺又称前寺，即由日僧首创“不肯去观音院”，宋神宗元丰三年朝廷钦命在普陀山建寺，敕名“宝陀观音寺”，南宋宁宗赵扩嘉定七年（1214）赐“圆通宝殿”额。明太祖朱元璋实行海禁，洪武十九年（1386），信国公汤和奉命焚寺遣民，迎大士像供于郡东栖心寺（即宁波七塔寺）。明世宗朱厚熜嘉靖三十二年（1553）复内迁。明神宗朱翊钧万历三十三年（1543）拨款重修，扩充寺宇，并赐额“护国永寿普陀禅寺”。清圣祖玄烨康熙四年（1665）遭荷兰人入侵，殿宇遭毁，康熙二十八年（1689）春，定海总镇黄大来奏请兴修，于康熙三十八年（1719）再次拨款修寺，并赐额“普济群灵”。
普济寺自日僧惠萼于唐宣宗大中十二年（858）佛教开山于不肯去观音院，真歇禅师开宗于南宋高宗赵构绍兴元年（1131），以及元代的孚中、清代的潮音、民国初的了余诸住持，均曾“丕振宗风，广布玄化”而留名佛界。天王殿四大天王、大圆通殿观世音主像高6.5米，及三十二应化身佛像，由民间艺术家余振辉主持多人塑绘，亦留寺之史册。所谓“三十二应”化身，据《楞严经》卷六载，观世音菩萨为拯救苦难众生，能示现三十二种应化身形，即佛身、独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人、命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩㬋罗迦身、人身、非人身。其中二、三重复，十、十一、二十一，皆为集合身而非一身。
可见观世音形象变化无穷，画成男性、女性亦是观世音形象变幻而已。观世音发誓要利益一切众生，于是长出千手千眼，称千手千眼观音，手中有眼，眼中有手。佛教有《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》为证也。
我站在大殿内佛像前，身左侧看到关公站立塑像，但塑像很小，很感奇怪，儿时在家乡“老爷庙”所供关公、岳王塑像却与此殿佛祖一样高大的。疑惑间，身旁走来一个身个也不高的男青年，便指关羽像问其怎么回事？答称“关公归佛”。
此青年姓蔡，年25，从辽东千山来，是东北“老乡”。蔡自述8岁跟祖父学骨科，现已精研成专家；14岁谈恋爱，对象比他大二岁，长得美丽，18岁生一孩，现已7岁。一公安局干部家有一青年比蔡大两岁，欲娶为妻，带那孩子也愿意，但未成。后此女嫁到别家，而蔡被送去劳动教养。蔡释放出来想出家为和尚，到千山投师，还在一部千山记录电影中充当小沙弥在庙山门迎客。蔡欲远游，其师写信介绍到了舟山普陀山，不过他爽言此地寺院请警察搜查他一次，只查有医书，别无犯律之物。蔡又透露说，可否到我居地避避风？
路上，寺庙卡车远处驶过，蔡遥呼师父，车上有人应声并招手。
普济寺西有西天门，是一座天然石门，乃两石对峙，中豁如门，另一石横架二石之上，上刻“西天法界”四大字。过石门沿山路可直上达摩峰，亦称罗汉石。石峰北面刻有“赢洲界石”四大字，赵孟頫题，赵为元大书法家。西天门西北有梅福庵、盘陀石、二龟听法石、观音洞。西天门下边有盘陀庵，内有古樟树，已活800余年。
赵孟頫字子昂，号松雪道人，原籍海盐（今浙江海盐县）人，宋太祖赵匡胤子秦王德芳之后，因赐第湖州（浙江湖州市），故为湖州人。元世祖忽必烈至元（1264——1294）间，诏搜访遗逸，以孟頫入见，才气英迈，神采焕发，如神仙中人。世祖顾之喜，使坐右丞叶李上；仁宗爱育黎拔力八达即位，官至翰林学士承旨，卒赠魏国公，谥文敏。其诗文清䆳奇逸，令人有飘飘出尘之想；篆籀分隶真行草书，无不冠古绝今，画山水木石花竹人马尤精致。著有《尚书注》《琴原》《乐原》，得律吕不传之妙；又著《松雪斋集》。其妻管氏亦以书画知名。
中午，蔡随我进饭馆，我问他能吃鱼肉吗？他笑着点头，并抱歉似地说：“那我可吃白食了！”蔡的字写得不怎么好，或许有初中文化，却也知道一些佛门俗语佛言。大殿上三佛有未来佛——阿弥陀佛；过去佛——药师佛；现在佛——释迦牟尼，称佛有89佛，释迦佛祖乃这方佛佛祖。韦陀菩萨宝杵重8万4千斤。宝杵镇摩君，功德难论，祈祷负群心。在家居士是阴历二十二、三的月亮；出家和尚是初七、八的月亮；罗汉是十一、二的月亮；佛是十五的月亮；所以佛光普照。
饭后写好《从江都到上海航船上惊险游记》，并抄写《农家》一书中有关江苏镇江金山的历史及现状资料。其中江苏宜兴有张公洞，在城西南20公里盂峰山中，传说汉代一位老道人即张道陵在此隐居修道。金洞群大小洞穴72个，面积3千多平方米，游程1千米。洞有岩刻：“洞天福地”、“海内奇观”、“人间方一日，洞中可论年”。惜已不能游此，书亭允抄摘，书未买。
下午，北上法雨寺，过悦岭庵，在普济寺西北，千步沙上侧。庵内是普陀山文物馆，创于1962年，分历史文化和自然科学两部分，收藏千余件金山珍贵文物，包括明、清皇朝圣旨、玉印和来自西藏佛像及来自印度、日本、缅甸、南洋诸国玉佛、梵文、贝经、菩提树叶等。一座珍珠塔，系用人造珍珠3648颗、人造翠片4328片和难以计数彩色玻璃珠串编而成，造型之美、工艺之细，于1920年巴拿马国际博览会上荣获超级工艺奖。馆内陈列有元代界画《山海宫阙图》、清代虚谷《三清图》等古今名人精品字画；清代李国宁的字塔，乃于1856年以7个半月时间，将一部77086字《楞严经》以蝇头小楷体抄写成塔形，令人叹为观止。
再往北是大乘庵，在几宝岭下。内有长约3丈卧佛；楼上有五百尊木雕罗汉，姿态各异，刀法明快，雕刻艺术精品。
又北上有杨枝庵，在雪浪山西，清凉阁下，建于明代神宗朱翊钧万历（1573——1620）年间，大殿后有石刻观音像高1丈，手执柳枝，形象端重，面容优美，是唐著名画家阎立本所绘。阎立本，唐万年（陕西西安）人，以字行，工于写真，道释人物以及鞍马，无一不能，时号丹青神化。其善书，长于文学，有应务才，而以画显。唐太宗李世民与侍臣泛舟春苑池，见异鸟，容与波上，悦之，诏坐者赋诗，而召立本侔状。阁外传呼阎画师。是时立本已为主爵朗中，俯伏池左，研吮丹粉，望坐者羞怅汗下；归戒其子：“吾少读书，文辞不减济辈，今独以画见知，与厮役等，若曹慎勿习。然性所好，虽訾屈，亦未能罢也。”唐高宗李治总章（668——669）初拜右相；又尝至荆州（今湖北江陵）得见著名画家张僧繇画，初犹未解：“定虚得名耳！”明日又往：“犹是近代佳乎！”明日再往：“名下定无虚士！”十日不能去，寝卧其下对之。其性所好如此。相传，张僧繇曾作“醉僧图”，道士每以此嘲僧。群僧于是聚镪数十万，求立本作“醉道图”，并传于世。《唐书本传》《唐书艺文志》《唐朝名画录》《历代名画记》等十余史书载其事。
