文丨洒蜻IV
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四川古镇历史文化资源丰富且极具地方特色，拥有许多国家级甚至世界闻名的非物质文化遗产，是四川历史民俗文化的“活化石”。
四川的古镇发展史可以追溯到五千年前，现有的古城古镇资源既包含史前的古城遗址，也包含城镇建设达到顶峰的明清时代古城镇。清代“湖广填四川”，抗战中的大后方为四川带来了移民文化，与当地文化融合后形成了鲜明的特色。
四川古镇不仅数量众多，且场镇建设取众家之长，集街市、场镇、聚落、商埠、水陆码头、庙宇祠堂、会馆、书院等为一体，人文内涵极其丰厚。今天就让我们来盘点一下盘点川味十足的四川十大古城镇。
茶马古道上的重镇——雅安上里古镇
上里古镇位于四川雅安雨城区北部，距雅安市区27公里，古镇初名“罗绳”，曾经是南方丝绸之路、临邛古道和汉藏茶马古道交汇地区重要的驿站关隘，古道遗迹随处可见，古木楼比比皆是。
镶嵌式木刻被喻为当代绝版，石桥、石牌坊、石屋、石寨、石塔、随处可见；由于茶马的交易，藏汉文化、石刻文化、木刻文化、茶马文化积淀厚重，饱含着悠久的古道历史文化内涵。
上里古镇因水设市，因市有桥。小小的上里镇，群山环抱，两水相拥，为了出入劳作方便，乡民便在河上架设了十余座石桥，有拱桥、有石板桥、有石磴桥，有单孔的、有7孔的、有11孔的……这些桥造型各异，无一雷同。其中最值得称道的是高桥及二仙桥，这两座桥如同滑落在南方古丝绸之路上的两道彩虹，透过岁月的沧桑映现着古镇曾经的繁华。
街市主要是“井”字布局，取“井中有水”防止火患之意。居高俯览，宛如观赏一幅古老的画卷，身临其间，有又一种时光倒流回到从前的感觉，仿佛置身世外。
1935年6月至1936年2月，红军长征两次途经上里镇，并在此地驻扎半年之久，古镇境内现存红军石刻标语70余幅，石刻标语绝大部分集中在古镇上，形成一条“红军石刻走廊”。
天府明珠——黄龙溪古镇
黄龙溪古镇，位于成都平原南部的双流、彭山和仁寿的交界之地，是一个有着1700多年的历史的地方，唐朝诗人杜甫曾有诗“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，而这将穿岷江、过三峡去往长江下游的万里船，从成都出发到达的第一个大码头，正是黄龙溪。这里河道宽阔，水势平稳，成为了不可多得的天然水码头。
黄龙溪大部分建筑都是清代重建的，基本保留了古时的格局，是川西山乡民居建筑的精华。古老的街巷井然有序，木柱青瓦的楼阁廊柱、挂楹联的大门、镂刻精美的栏杆窗棂、门楼飞檐翘角、屋檐下的大红灯笼都展示出了古镇的几许风情，古风古韵迎面而来。
一水划镇而过，两侧棚廊依旧，不难想象在其上静坐有多惬意：一壶清茶品味的是杜甫的愁中壮志，一樽美酒呼吸的是李白的不羁与柔情。
现在的黄龙溪古镇，有七条明清时代的街坊，76套明清民居，清末民初华阳、彭山、仁寿三县在此共设一衙门， 因而形成“一街三寺庙，三县一衙门”的奇景。穿行在被时光雕刻的古镇里，在古朴宁静中品味历史的沧桑，感受淳朴的民风民俗。
万里长江第一镇——李庄古镇
李庄古镇，地处宜宾市郊19公里处的长江南岸李庄坝。坝子北面临江，其它三方被浅丘山区环绕，东西长约五公里，南北宽约一公里，隔江与北面桂轮山相对。地势平坦，江水缓流，是理想的天然码头，自古就是川南通往滇黔的古驿道。
早在春秋战国时期，为古僰人聚居地，属古僰国，至今已有2400多年的历史。明末清初在“湖广填川”的移民大潮中古镇形成了多元厚重的文化底蕴。1940年，正值抗战艰难岁月，为了躲避战乱，国立同济大学等科研机构迁入李庄古镇，时长6年之久。李庄拥有众多的历史文物古迹，但是抗战文化却是李庄极具特色的文化。
遍观全国，古镇为数不少，但似李庄古镇般多元文化与抗战文化融为一体的却绝无仅有。在战火纷飞的年代，也就是在当时李庄那些破旧的古寺庙中，培养出了后来成为中国科学院院士的朱洪元、陶亨咸、唐有祺、吴式枢、吴孟超等一代科学精英。
也就是在这里，梁思成、林徽因夫妇完成了中国建筑史上的扛鼎之作《中国建筑史》书稿及英文版的《中国建筑史名录》。
在李庄养病期间的林徽因
知道了李庄的这些“过去”，对李庄也就肃然起敬。也就是在这里，林徽因年幼的儿子问她：“妈妈，如果日本鬼子打到四川来了怎么办？”
林徽因冷静而凛然的回答儿子：“怕什么，中国的读书人总还有一条后路，我们家门口不就是扬子江吗？”
毫不夸张地说，李庄是“民族精神的涵养地，传统文化的折射点”。
中国春节文化之乡——阆中古城
阆（lànɡ）中古城位于四川盆地东北缘、嘉陵江中游,距离省会成都约 300 公里。这里三面环水，一面靠山，是古蜀道上钟灵毓秀的“巴蜀要冲”，是诗人眼中天造地设的“阆苑仙境”，是画圣吴道子笔下的“嘉陵第一江山”。
古城内文物古迹众多，文化丰富，优美的自然环境和灿若星辰的文化遗迹，成就了阆中无与伦比的独特魅力。阆中拥有 2300 余年建城历史，棋盘式的古城格局，南北相融的民居院落，原汁原味，古色生香，是中国保存最为完好的古城之一。
中天楼是阆中古城的风水坐标和穴位所在，古城的街道就是以它为轴心，向四面八方次第展开，布若棋局。古城中有民居院落上千座，主要为明清建筑，鳞次栉比，青瓦粉墙，门窗雕花。院落或坐北朝南，坐东朝西，以纳光避寒；或靠山面水，接水迎山，以藏风聚气。
阆中的春节文化源头可追溯至传说中的中华人文始祖伏羲。伏羲曾在阆中观天，初定春节，被尊称为春神，至今阆中还保存着上古之时的观星台。西汉时期，巴郡阆中人落下闳编制了太初历，恒定了春节，春节成了中国人最盛大的传统节日，而落下闳则被誉为“春节老人”。
阆中至今仍保存着众多春节民俗活动。2010 年，阆中市被授予“中国春节文化之乡”称号，并被确定为春节文化发源地。
佛宝古镇
佛宝古镇位于四川省合江县境内, 距县城东南42公里, 是川黔渝结合部的商贸重镇。
佛宝又名福宝, 始建于元末明初。到明末清初已发展成“积众数百家, 可为巨镇” ，系大漕河流域的政治、经济、文化交流中心。建镇时, 因交通极不方便, 谋生艰难, 故以庙宇兴场, 故取名佛保场。后因遭受大火而重建。
重建时, 因在正街上挖到一直径七尺大的鹅卵石,后改名为佛宝新场。解放后更名为福宝场。
现存的古建筑多系清朝乾隆至光绪年间修复, 主要有“三宫八庙”等25处代表性建筑。
古镇地形复杂, 群峰环拱 、 依山傍水, 三流交汇、五桥贯通。平平仄仄的古街巷仿佛缥缈的时空隧道, 横亘于明月山岗、偎依在白色溪畔, 迂回交错、起伏迭宕,让人遐思千载, 萌发旷古幽情。
因势就形的古民居犹如磅礴的民俗画卷, 鳞次栉比、蔚为大观, 既饱含山庄之雄奇, 又洋溢水乡之旖旎, 让人意游八方, 顿生返璞遐思。其雕梁画栋, 见证岁月峥嵘; 其飞檐翘角, 沐浴沧桑风雨。
佛宝酥饼与豆腐干享誉川南黔北地区。这个地区自古流传“先市豆油仁怀醋，佛宝酥饼豆腐干”的说法，说明佛宝酥饼与豆腐干历来是这个地区的美食知名品牌。
云端上的东方古堡——桃坪羌寨
始建于西汉元鼎六年（公元前 111 年）的桃坪羌寨位于阿坝州理县，距县城 40 公里处。该寨是目前世界上保存最完整的羌族古建筑群，其独具魅力的碉楼式城堡民居、享有“天然空调”美名的地下水网、四通八达的通道和碉楼合一的迷宫式建筑程式，被中外学者誉为“羌族建筑艺术活化石”和神秘的“东方古堡”。
桃坪羌寨呈八卦形布局。它打破了中国传统古城设东、西、南、北四方修筑城门的格局，筑就了以碉楼为中心，呈放射状分布的八个出入口。出口用13个通道织成四通八达的道路网，连接着每家每户。寨子里村巷曲折，各家的门户相连。外人走进羌寨，仿佛走进了一个迂回曲折的迷宫。
碉楼与碉房民居浑然一体、碉房民居与碉房民居层峦叠嶂，是桃坪羌寨建筑群的一大特色。
而更加神奇的是，全羌寨还有另一个贯通全寨的系统：地下水通道。水是来自高山溶化的雪水，从独有的地下通道流遍全寨。因为水流量大，不仅完全可以维持全寨的生活所需，在盛夏还可以起到调节气温的作用。
强敌即使将桃坪羌寨团团包围，也无法切断其水源。如今，虽然不见羌家妇女使用地下水网的水洗衣做饭，但甬道之间、碉房之下，依然可见清泉流过。如此周全精妙的设计，出自古人之手，真的令人叹为观止。千年古堡，以其独特的智慧给今人留下了无数神秘的空间。
在桃坪羌寨内，多少年来羌民们都保留着传统的生活习惯，从田间采摘苹果的孩童到门前穿著整齐民族服饰的老者，从正在织羌绣的妇女到喝着青稞酒的彪汉，都呈现出一种田园牧歌式的生活境界。
千碉之城——丹巴甲居藏寨
丹巴位于四川横断山脉峡谷地带，素有“千碉之城”的美誉，是嘉绒藏区最引人入胜的地方。这里美女如云，风景秀丽，素有美人谷之称。在2005年《中国国家地理》“选美中国”的评比中，丹巴名列“最美乡村古镇”榜首。
丹巴有童话般的古堡藏寨，有历尽千年沧桑的古碉群，有人间仙境般的党岭葫芦海，同时丹巴也是甘孜藏族自治州的东大门，大金川、小金川、革什扎河、东谷河与大渡河五条河流在这里汇聚，这里居住着嘉绒藏族在恬静的山乡过着诗意的生活。
丹巴千年古碉散发出独特的文化韵味，碉楼主要集中在大小金川河谷两岸，碉与碉之间遥相呼应，显得大气磅磷古朴沧桑，寨山水错落有致地融于自然环境之中，形成一幅幅绚丽多彩的天然画卷。
甲居藏寨，甲居在藏语中是“100 户人家”的意思, 这里世代繁衍着从事农业生产的嘉绒藏族。由于金川河谷特殊的自然地理环境, 甲居藏寨民居呈现独特的结构和风格。
这里距丹巴县城约15公里，面积近5平方公里，平均海拔2500米，是丹巴县聂呷乡所辖的一个片区，分上、中、下3村，住有100多户嘉绒藏族，藏寨依山而建，从河谷到山脊，相对高差近千米的山坡上，一幢幢藏式楼房错落有致，醒目的白色藏房象一颗颗白色的珍珠洒落在一片翠绿之中。
藏寨面朝墨尔多神山，背倚雅拉神山，四季气候宜人，是最好的人居环境，掩映在绿树青山之中的民居，是嘉绒藏族民居中最具特色和代表性的藏寨民居。甲居藏寨的四季“随季节变化，多姿多彩，风韵独具，人称“藏区童话世界”。
千古蜀道第一镇——昭化古城
三国迷们千万不要错过，这里可是张飞与马超挑灯夜战之地，昭化古城, 位于川北广元市城 南 36公里 处, 古称葭萌关 。 秦汉三国以来, 此镇及其南北古蜀道一直视为战略要冲, 重兵统一驻守, 因而其古城内及镇北、镇南沿途三国文物古迹甚多, 故川人亦称其为三国蜀汉第一古城。
昭化古镇内三座明代城门保存完好, 房屋多为古时所建的古民居, 街道全是青石铺面, 街头巷尾常见用汉砖砌就的墙; 古城内民房多是南方风格的木架结构庭院, 其庙宇、官衙、乐场都是雕梁画栋、玲珑别致, 颇有富丽堂皇之感。古城占地面积不大, 但结构谨严,摆布得当, 尤其是 古老遗风不减当年, 是一个吊古追昔的好地方 。 因此, 进入昭化古城即能给人犹如进入了一 个古老的世界的感受。
昭化古城,一面临江,三面环山,嘉陵江在城东与白龙江汇合,直通古渝州(今重庆)、金牛道穿城而过,自古也有水陆码头之称。闻名于世的剑门雄关屹立于城之西北,桔柏古渡扼守着城之东南。
这里还有不少蜀汉的传说和遗迹, 蜀道线上的参天“皇柏”, 据说是张飞亲自栽的；牛头山上,有姜维兵困“牛头山”后孔明显灵的“水池”；葭萌关下, 有《三国演义》六十五回中描绘张飞夜战马超的“战胜坝”。。。。
昭化城内还残存“武侯祠”、“恒侯庙”、“关帝庙”等古建遗迹。过去“天雄关”的“关帝庙”门上, 挂过一副巧趣的对联, 首联是“兄玄德弟翼德威振德”, 下联是“师卧龙将子龙偃月青龙”, 饱含着蜀汉臣民对他们有着崇敬英雄之赞扬。
顺昭化古镇北蜀道前行 , 即是一路古柏参天的“翠云廊”。它北起昭化, 南达阆中, 有“十里长廊万株柏”之说, 可谓是神州大地保存最完整的古驿道。
民国四川的豪门往事以及川军抗日的记忆——安仁古镇
安仁镇位于成都平原西部，距成都市区41公里，距双流机场35公里，境内的刘氏庄园、建川博物馆聚落是国家AAAA级旅游景区。
以前知道它，是因为我们从小在忆苦思甜教育中所知道的大地主刘文彩、收租院的故事皆是出于此地，很多人都知道这里有一个闻名天下的地主庄园。但很难想象，这个占地仅约20余平方公里的古镇，竟完好地保存着20多个有着近百年历史的规模不凡的老公馆。
更让人吃惊的是，一条全长仅300米的古街，当年就有军阀显贵在此修建的公馆宅第达8处之多。
上世纪初，这里更是枭雄辈出一一以刘文辉和刘湘叔侄为代表的县团级以上军政官员有近50人，至今人们仍忘不了这里当年素有“三军九旅十八团，连长营长数不完”的说法。这是怎样一个人杰地灵的地方!
建川博物馆和刘氏庄园位置很近，到刘文彩家看完后，建议去看看建川博物馆了解川军抗日的悲壮和艰辛。抗日战争中川军将士自觉承担中华民族的历史责任，以能打硬仗、恶仗闻名，用生命和鲜血践行了川军将士为了报效国家的神圣誓言：“不把鬼子赶出中国，誓不回川。”
整个抗战中，几乎每五个牺牲的军人里，就有一个是川军将士，四川的参军人数占全国参军人数的1/5以上，更是以一省之力承担了抗战所需钱粮的1/3。
四川人的慢生活——罗城古镇
罗城古镇位于四川省乐山市南部，键为县的东北部。距乐山市60公里，距县城31公里，地处铁山北麓。
罗城古镇坐落在一个椭圆形的山丘顶上，主街为船形结构，东西长，南北短。从高处俯瞰，古镇像一只搁置在山顶上的大船，街面是船底，两边的房屋是船舷，中部的戏楼是船舱，东端的灵官庙好似大船的尾篷，西端的天灯石柱恰似大船的篙竿，灵官庙右侧长 22米的过街楼犹如船舵。登高远望，气势宏伟、奇异独特。“大船”正劈波斩浪，扬帆启航，罗城因而得一美称：“山顶一只船”。它被当地人叫做“船形街”，
船型街建筑的最大特色，即是街两边长200多米，进深5至7米的宽敞的吊脚长廊。当地所称的“凉厅子”。穿行赶街不淋雨、不湿足、不被太阳晒，可谓晴雨相宜，明清时称作“风雨市场”。凉厅是清一色的穿木结构，左街沿有檐柱41根，右街沿有檐柱43根，柱高7.6米，石台基高1米，街面为青石板铺地。
平常的日子里，四乡八邻的居民齐聚在此喝酒、吃肉、饮茶、听小曲、抽叶子烟、摆龙门阵，享尽了人间红尘的清闲；逢到赶场日，廊下则摆满了布料、服装、五金、电器、小百货等各种临时货摊，人潮如涌、热闹非凡。除了满足上述功能性的需求，“凉厅子”（檐廊）还创造了一种特殊的视觉效果，给人一种强烈的具有亲和力的场所感。
