文 | 瓜田李的猹

编辑 | 沐语纪史

《西游记》中，唐僧师徒四人途经女儿国的故事脍炙人口，而在现实社会中，我国云南确实有一个神秘的“女儿国”。

在这里，女性具有家族主宰的地位，男女之间如果有了孩子，也是由女方家庭抚养，基本上没有男方什么事。

这个神秘的“女儿国”，就是我国的摩梭族，他们传承着自己民族独特的婚俗，实行“走婚”制。

男女双方如果情投意合，不需要进行结婚仪式，男方只需要在晚上“爬窗户”，到女方那里直接过夜就好，天一亮，男方不能停留，还要爬窗户离开。

如此奇特的风俗，是如何产生延续下来的呢？如今的摩梭人，又是如何生活的？

走进“女儿国”

爱好旅游的朋友，一定不会错过位于云南西北部的丽江古城，秀美的风光和原汁原味的少数民族风土人情，让人流连忘返。

从丽江古城出发，坐上大巴，大概6个小时左右，就能到达高原上的明珠——泸沽湖，如果走最新通车的高速公路，可以节省一半时间。

在泸沽湖畔，生活着古老的摩梭族人，这部分摩梭族被归入纳西族，而在四川盐源、木里等县分布的摩梭族，则被归入蒙古族，人口总数只有五万多人。

生活在泸沽湖畔的摩梭人大概有15000人左右，他们被称为现实世界的“女儿国”，承袭了母系社会的制度，至今依然实行“走婚”。

不了解情况的朋友可能会觉得，这样的婚姻制度是不是太过随意，“女儿国”的女儿们未免太“开放”了。

实际上，这一婚姻制度并非外人想象的那样“奔放”，而是摩梭人在长久的生活中，约定俗成的最适合自身的婚姻制度。

摩梭人到了13岁，就要举办成人礼，女孩子是“穿裙礼”，男孩子是“穿裤礼”，成人礼之后，原则上就可以走婚了，但实际上，很多人都是到16岁以后才会走婚，有的甚至到20岁以后。

在风光旖旎的泸沽湖畔，摩梭族的青年男女白天在一起劳动，情窦初开的少男少女会用嘹亮的歌声和婀娜的舞蹈，向心上人表达爱意，如果两情相悦，就可以进行走婚了。

走婚之前，双方家庭会商定一个吉祥的日子，由男方携带礼物前去女方家中提亲，女方一般会把这些礼物与族人分享，也趁此机会，将男女两人之间走婚的关系公之于众。

所以，走婚的前提是男女双方你情我愿，具有感情基础才可以，如果有人冒冒失失去爬女孩子的窗户，是会被打的。

伴着泸沽湖夜晚的波涛轻吟，小伙子鼓足勇气爬上姑娘的窗棂，一段美好的爱情就此修成正果，山风吹拂云朵，月亮也会羞红了脸，躲进云层中若隐若现……

葫芦笙吹奏着悠扬的乐曲，湖面上的老渔人也为这美好的爱情绽开笑容。

这种既浪漫又有些不可思议的婚俗，是如何产生的呢？

走婚：母系社会的文化化石

男女双方走婚之后，男方还是要回到原有的家庭中生活的，只有在思念对方的时候，才会去爬窗户，换句话说，走婚之后的男女，还是“各过各的”，彼此不需要承担生活上的责任。

走婚生下的孩子，全部由女方家庭抚养，并不需要男方负责，男女双方在经济上没有任何的重合，当然，如果男方家庭有能力，给予孩子一些帮助，自然也没问题，但双方家庭不会因此而组建新的家庭。

孩子在女方长大，会将母亲的姐妹视为与自己母亲同样重要的亲人，也被称做“妈妈”。

同时，孩子的舅舅拥有很大的权力，对孩子的各项事务有发言权，比如说，父亲如果想要教训自己的孩子，是要先经过舅舅同意的。

所以摩梭族有句格言，“天上飞的鹰最大，地上走的舅舅最大”，可见舅舅在摩梭族家庭中的地位，相应的，孩子对母亲家族的亲人，要承担照顾赡养的义务。

如果走婚的男女双方不愿再保持这种关系，可以分手，分手后的男女仍然可以和别人进行走婚，没有人会嘲笑。

这种制度下形成的家庭，一般都非常庞大，少则十几人，多则几十人，摩梭人认为分家是对长辈极大的不尊重，是对家族的背叛。

孩子的姓氏则没有太多限制，随父随母都可以，女方不会因为孩子随了父亲的姓，就认为孩子跟自己不亲。

摩梭族代代传承的是母系社会的制度，走婚也是在这样的文化背景下被延续至今的，在他们的社会中，女性具有崇高的地位，是一个家庭的核心。

家庭中辈分最长的女性一般是祖母，具有至高无上的决策权，掌管着家庭的所有事务，她所居住的房间被称为“祖母屋”，家人用餐、祭祀、招待客人都要在这里进行。

人类社会曾经的母系社会制度，随着生产力的发展早已被淘汰，但摩梭族世代生活在与世隔绝的崇山峻岭之中，土地物产都很稀少，面临的生存条件极为恶劣。

如果实行现代的婚姻制度，那就意味着会不断产生新组建的一夫一妻的家庭，这对于摩梭族来说，会对生产生活产生严重冲击，甚至威胁到生存，由女性奠定的母系家庭，才能够报团取暖，让各种资源发挥出最大的作用。

现代摩梭族的生活

时至今日，我国的经济已经有了极大发展，物质供应也非常丰富，摩梭族的母系社会传统改变了吗？

的确有一部分摩梭人走出了大山，他们的生活和外界的人不再有差别，但还有很多人依然生活在泸沽湖畔，走婚制度仍是当地人的传统。

只不过，现如今通过走婚形成的婚姻关系，也会登记领取结婚证，但“领证”的作用更多的是为了孩子上学、就业等问题，双方的生活习惯基本和以前没什么差异。

男女双方还是各过各的，孩子也依然是由女方家庭抚养，在夫妻双方的心目中，对方仍是“别人家的”，不是自己家的人。

但千万不要觉得摩梭族人不重视伦理道德，在走婚存续期间，婚姻关系是受到保护的，他们同样奉行“一夫一妻”制，只有在正式结束婚姻关系之后，才会重新“走婚”。

不仅如此，摩梭族还有传统的“害羞禁忌”，例如，绝对不能在有亲戚关系的人面前提到与性有关的词汇，在母亲面前，甚至连“阿达”（爸爸）这样的词也不能提，否则会被认为是对老人的不敬。

随着摩梭族与外界交往的增多，也有不少人与外族人通婚，此时他们一般会遵循主流社会的婚姻形式，摩梭族的女性如果嫁给外族男子，也会将婆婆视为自己的母亲一样去尊重。

结语

摩梭族独特的母系社会特点，形成了以母系血脉为基础的家庭结构，对母亲的尊重，使家庭成员之间和睦宽容，礼让谦恭，女子豪爽重义，男子多情平和，很少发生家庭内部的矛盾。

摩梭族的文化传统，是我国民族文化中不可或缺的组成部分，他们民风淳朴，热情大方。

走在泸沽湖畔，你会看到摩梭族姑娘们甜美的笑容，夜晚的篝火旁边，又会见到她们翩然起舞的身姿。

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