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五一长假已至尾声，给大家看一组照片，展示的是假期各大景区的人流。
是不是有一种“丧尸围城”的既视感？成千上万的游客乌央乌央，看不到头，也望不见尾，人们纷纷拍照发朋友圈，吐槽自己没见到星辰大海，只看见人山人海，大伙儿你推我搡，稍有不慎就会踩到别人的脚，不知道这样的旅游，究竟是多少乐趣可言。
曾有网友这样描述五一小长假：
出发路上堵半天，花两小时找车位，买票吃饭皆排队，晚上酒店贵三倍，返程高峰接着堵，回去上班连六天。
PS：出来玩，迟早要还的！
我们不禁要问，为什么连放个假都累成这样？为什么大家明明知道假期人挤人，却仍选择一窝蜂地出游？明明知道体验很差，却非得硬着头皮活遭罪？
原因很简单，长假出游的，90%以上都是打工人，他们平时请不了假。也只有五一和十一这样的假期，才是他们一年之中为数不多的“出笼”时间。
如此年复一年，周而复始，这就是我们生活的写照。
那么，这一切有没有可能改变？中国人到底能不能实现“假期自由”呢？
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早在放假之前，关于调休的问题已经被无数人吐槽。
调来调去，五一实际才休了一天，既然放不起假，何必还要连放呢？
有人道破玄机，长假五天，是为了让你消费，而补上的两天班，是为了让你生产。因为消费耽误了生产，需要以更多的生产来挽回“损失”。
现代社会分配给了我们两个角色，生产者和消费者，而正是这双重身份，决定了我们在社会中的位置。
一个人的生产能力，决定了他的消费水平，而一个人的消费水平，又决定了他的生活质量。换句话说，你想在今天的社会活得好，只能通过不断的生产与消费，生产越多，消费越多，证明你这人最有出息，两者定义了你的人生质量。
正如社会学家齐格蒙特·鲍曼所言：“如果消费是衡量成功人生的标准，衡量幸福的标准，甚至是衡量尊严的标准，那么人类欲望的潘多拉之盒已经打开，再多的购买和刺激的感觉，都不能唤回过去“达到标准”带来的满足感。”
平时加班累死累活，长假排队人山人海，平时成为赚钱机器，假期成为花钱机器，就是生产-消费型社会最生动的体现。
现代社会崇尚劳动光荣，在赋予工作伦理价值的同时，也在大肆的鼓励消费，因为一个社会只有不断消费，才能创造新的需求，推动新的生产，实现新的增长，如此循环往复。
从某种意义上说，我们所有人都是这个系统的燃料，推动一台巨大的火车头向前行驶。当你不再是生产者的时候，你的消费能力也随之下降，对社会而言，你已经成了“没用”的人。
然而悲催的是，由于我们生活在一个物质丰裕的世界，而物质丰裕的前提是生产过剩，生产过剩的必然结果，是一大批生产者不再被社会需要，等待他们的将是失业。
这是多么讽刺的一件事！你辛辛苦苦成为生产者，最后却沦为你为之服务的系统的bug，而你成不了生产者的原因，仅仅是因为生产者太多了！请问这到底是谁的错？
而一旦你成不了生产者，你的消费能力就会下降，随着消费能力的下降，你就被社会“降级”，成为大家眼里的失败者，彻底怀疑自己的人生。
说到底，正是生产者和消费者的双重身份，以及伴随而来的游戏规则，造成了我们的痛苦和焦虑。
然而，生活在现代社会的我们，无法从根本上拒绝这两个角色，我们唯一能做的，是按照自己的意愿切换角色，换句话说，就是我想工作时就工作，想休息时就休息，想消费时就消费。
这就需要你抛弃打工者的定位，换一种活法。
3
打工注定是不自由的，既实现不了财务自由，也实现不了精神自由。
这个道理，99%的打工人都懂，如果你问他们最大的梦想是什么？他们一定会信誓旦旦地说：只要给我机会，我绝不打工。
然而知易行难，无数人把自由挂在嘴边，但是当他们真正面临选择的时候，却往往没有能力，也没有勇气甩掉身上的枷锁。
为什么呢？
因为他们无法割舍由一份固定工作所带来的体面感和安全感。
首先，工作对于他们意味着一种身份认同。直到今天，“你家孩子在哪里工作？”仍被许多长辈亲戚作为判断一个人混得好不好的标准。
事实上，工作不仅为我们提供了生活所需，更大的意义在于替你在别人心中安放了一个位置。尤其在老一辈看来，是否拥有一份稳定的工作，是衡量一个人品行和能力的关键，甚至影响到他未来能否顺利成家立业。
在我还很年轻的时候，进国企上班被家人视为最靠谱的职业选择。如果你告诉对方你想做一名自由职业者，或者大学刚毕业就想创业，长辈们一定会投来异样的目光，在他们看来，只有不务正业的人才会选择自己“单干”。
不仅如此，工作还界定了我们所拥有的资源，在一个讲究人情世故的社会，别人往往会通过你在工作上的人脉，来评价你的能力和地位，比如你认识XX领导，和XX老总喝过酒，都会成为你在人际交往过程中的杠杆，为自己争取到更多的机会。
一旦没了工作，你就会失去这份体面，遭到周围人的鄙视，仿佛成了“无家可归”的人，这种“被嫌弃”的痛苦，要远大于相应的经济损失。
我认识一位职场自媒体作者，他曾告诉我一个悲伤的故事。一位在500强外企工作的经理，裁员之前月薪三万，他的老婆也拿高薪，两口子日子过得很滋润。
后来企业搬迁到东南亚，这位经理失业了，其实公司给了他不少的赔偿金，哪怕他一年不工作，家里的开销也不会有啥问题。
起初一家人还好，可时间久了丈母娘却开始发牢骚，平时你赚那么多钱，人前人后何等风光？怎么现在工作说没就没了呢？最重要的是，曾经的那份体面荡然无存，取而代之的一切节衣缩食，以及亲戚朋友们背后的种种议论。
最后，连他老婆也崩溃了，她受不了如今的失落，毕竟她也是个要强的女人，两口子开始相互埋怨，后来发展为尖锐的矛盾，最终以离婚收场。
由此可见，工作让一个人不自觉地融入到集体认同中，而一旦失去了这种认同，无论你之前多么优秀，都会被当成垃圾，哪怕是你的家人，也不愿意再接纳你。
一个人摆脱不了打工者身份的第二个原因，是他无法独立承担责任与风险。
打工不仅能带来身份认同，还可以提供安全感，而追求安全感是人的天性。
心理学家认为，人类有一种渴望回到母体的原始冲动。想象一下你在母亲子宫里的状态，无知无觉，没有痛苦，也没有快乐，你无法知晓外边的冷暖，也无需为生存而发愁，因为定期都有食物把你喂饱。
打工也类似于这种状态，尤其是那些在大型组织里待久的人，都会对这种状态产生依恋。在大企业里，很多人只负责一项具体的事务，企业则定期“投喂”一份工资，组织替你过滤了外部市场的复杂性，决策风险也不需要你来承担。
久而久之，你就形成了一种思维惯性，上面要求啥，你就做啥，哪怕上面的要求是错的，你也照做不误。
这么做的危险在于：一旦你脱离了组织，你会很难适应新的环境，尤其在失业的时候，由于你已经对组织产生了依附性，你的一切行为模式都是围绕组织展开的，你没能练就在市场上独立生存的能力，以至于危机来临的时候，你完全无所适从。
当然，我这么说并不是鼓励你辞职，我只想提醒大家，选择稳定和体面的代价是什么，它就像笼子那样，在帮你抵御外部风险的同时，也剥夺了你的自由。而你就像笼子里的鸟，不必再遭受风吹雨淋，但也和蓝天从此绝缘。
打工会让你失去很多东西，包括探索自己的潜能，发现未知的机会，并依照自己的意愿进行生产与消费。
从本质上讲，大多数人之所以选择打工，并不是因为他们喜欢打工，而是因为打工是生存的次优选项。只因为追求最优选项的代价太大，他们才不得不向现实妥协。
4
如果大多数人改变不了打工的宿命，究竟有没有破局之道呢？
实际上也不难，但关键得改变你的思维方式。
其中第一条就是：学会独立思考。
我们从小的教育从不鼓励独立思考，我们被要求随大流，别人怎么做你也怎么做，如果你干出了一些离经叛道的事情，那么等待你的只有惩罚。
这套教育模式下，很多人丧失了独立思考的能力，等踏入工作岗位之后，就演变为下意识的从众心理。
其实长假旅游就是从众心理的一个体现。
为什么长假非得要出远门呢？很少有人问自己这样的问题。因为别人去，我也得去，不去就对不起自己，这就是典型的随大流。
还有人反驳，孩子平时读书没空，趁着假期难道不应该带他出去看看吗？
是的，但是假期哪儿不能去？城市郊野公园，或者去图书馆，美术馆、博物馆体验一下，难道不也是开眼界吗？
独立思考常常是反直觉，甚至反人性的。很多时候，我们会合理化自己的从众行为，给出各种看似符合情理的解释，但这样一来，你的想法也会被别人牵着鼻子走，你对这个世界的认知，永远跳不出芸芸众生的庸常之见。
殊不知独立思考，恰恰是实现自由的前提。一个缺乏独立思考能力的人，
除此以外，你还要明确自己做事的目标。
很多人工作了几十年，却不知道自己到底为何工作，打工人普遍活得不快乐，原因就在于此。
为什么做事的目标感很重要？因为这能让你避免盲目的付出，同时对自己也能有明确的预期。
还是以长假旅游为例，这个看似简单的决策，有目标感和没目标感的人会完全不一样。
有目标感的人，会想一想这次旅游能给自己带来什么，需要付出多大的成本，能够有哪些收获，值不值得花那么多钱。
而没有目标感的人，则是人云亦云，刷刷小红书，哪里热闹就往哪里去。
对待自己的工作，他们同样如此，从不思考自己工作的终极目标，所以当工作遭遇变故的时候，他们束手无策，也不知道下一步该怎么做，既然平时没有长远目标，也不会有相应的能力积累。
第三点，你得清楚地知道哪些工作是“没用”的。
一个扎心的事实是，很多人终日忙碌，但做的大部分工作没有太大价值，属于典型的“瞎忙乎”，这比不忙还要可怕。
这大概就是现代社会的悲哀之处，为忙碌而忙碌，为生产而生产，为消费而消费，美国人大卫·格雷伯就写过一本书，书名就叫做《毫无意义的工作》，作者认为，社会上至少40%的工作毫无意义，纯属浪费生命。
如何判断工作的有用没用？能够提升你的能力，有助于你的成长，乃至对社会有所贡献的，就是有用的。
那么哪些工作是没用的呢？服务于官僚主义，形式主义，还有那些极易被取代的工作，都是没用的。
比如华而不实的汇报PPT，替上级背锅或者帮下属擦屁股，以及一些纯粹因为组织臃肿而产生的岗位，领导需要你，仅仅是因为这里多了个位置得有人填。一旦有风吹草动，你的岗位甚至整个部门都会沦为鸡肋。
最后想说的是，即便我们实现不了绝对的自由，也可以实现相对的自由。
我们摆脱不了社会的身份，但可以摆脱这些身份所带来的观念束缚。
具体的做法，就是平时多问问自己：
我是谁？我想做什么？我能做什么？这一切需要付出多大的代价？我能否承受这些代价？
想清楚了这些，你已经是半个自由人。至少不会再整天埋怨工作的苦，也不会在长假来临时，看着眼前的黑压压的人群哀叹：为啥年年这么多人······
