很多强迫症患者对森田疗法都很熟悉，有些人甚至对此方法了解的非常透彻，和别人讲起来也是头头是道。但是依然饱受强迫症的困扰，就像一位患者说的那样：“当强迫思维来的时候，它就像个巨大的漩涡，把我吸进去，出不来，根本没办法做到顺其自然”。
为什么很多人道理都懂，就是做不到。问题的根源到底在哪？
森田疗法中的顺其自然，是指顺应事物本来的样子，不去对抗它，不要试图去消灭它。让它自然呈现，是什么就是什么，保持它本来的样子。它可以是客观上的痛苦，例如身体的疼痛。也可以是主观上的情绪感受，例如害怕，恐惧等。只要不去管它，它自然会消失。一切的情绪和感受也都是无常的，是不受认知控制的。正如禅宗里的一句话所说："钟鸣乎，槌鸣乎，钟槌之间鸣也。"意思是说，假如我们的躯体是钟，外界的刺激是槌，那精神活动既不是钟，也不是槌，而是槌钟撞击的声响，时刻处在不断的变化中。
但是对于大部分强迫症患者来说，总想妄图任何客观情况，都能如自己所愿。一见到痛苦就想赶紧躲避，就想铲除它。所以如果没有足够的定力的话，根本无法做到正视痛苦，观察痛苦。面对痛苦会一次又一次的投降。因此又被强迫思维控制住了，所以导致顺其自然做起来就非常困难。
因此，森田疗法能起到有效作用的一个重要前提就是——能够忍受痛苦。
如果我们能忍受住痛苦的来袭，忍受住痛苦从出现到消失的这样一个过程，我们就基本做到了森田疗法所说的“顺其自然”。但是对于大部分患者来说，没有足够定力，还没来得及等到痛苦消失，就放弃了。我了解，这个过程太煎熬，太痛苦了。
那我们不妨换个姿势忍受痛苦。
我们知道，在产生强迫性思考与焦虑情绪的同时，你也有呼吸、行走等其他生理现象，身边也有空气流动等自然现象。我们可以把注意力锚定在这些外部事物上，这是一个可操作的具体的应对的方法。当我们把有意注意力放在这些具体的事物上时，就阻断了无意识的思维模式，自然就不会被原来的强迫思维推着走了。有意注意就是保持觉知，对于强迫症患者来说，保持觉知就是最好的应对痛苦的方法。
李老师《战胜强迫症》一书中的亦止法。简单来说，就是通过“亦是如此”这句话，对当下进行描述、标记的方式，保持觉知（正念），使我们的心安住当下，做到顺其自然，从而消除强迫、焦虑、紧张等症状。没有了执著、纠缠，就不会有各种妄想（胡思乱想），没有妄想，就不会再有强迫。任何方法，只有通过实践才能真正的体悟。如果我们能吃这份练习的“苦”，就不会再受强迫的苦。
另外一个保持觉知的方法就是正念训练。正念是以一种特定的方式来觉察现在和自己，即有意识地觉察、活在当下且不做判断。正念的“正”，与正邪好坏之义无关，是指当下、此刻。而“念”是一种稳定的心理状态，修习者将思想固定在某个对象上，专注的观察它，就称为念。
练习正念时，就是要像你第一次接触这个世界一样，重新理解它，并且能够维持对当下的关注，像回归孩童时期一样。将内心从过去和未来的压力中解放出来，回到当下时刻。
可以尝试这样去做：把我们身体的感觉器官眼、耳、鼻、舌、身、都打开，去感觉身体和事物碰触时的感受。慢慢我们就越来越能让自己安住在当下，不被思维或者情绪所控制。
