01
明朝作家冯梦龙写过这样一件事。
赵匡胤在当皇帝之前，喜欢结交天下侠义之士，爱好打抱不平。
有一次，他送一个被土匪掳走的女子赵京娘回老家。
半路上，赵匡胤把土匪打得落花流水。但是他却主动结交了一个叫陈名的土匪。因为陈名可以日行三百里，速度惊人。
后来，陈名帮赵匡胤去汴京、太原等地打探消息。
有一种计谋，叫“决胜于千里之外”。
如果不借助千里马、顺风耳、草上飞之类的功夫，如何能“决胜”？也许你可以自己变成千里马，但是你不能面面俱到，无法以一敌十。
即便是一夫当关、万夫莫开的险要地方，也要一群人守护，才能见效。
因此说，真正聪明的人，善于“借用别人的力量”。
02
不懂借力，诸事难成。
任何一个君王，都要借助一班贤惠的大臣，才能把国家治理好。如果君王变成了孤家寡人，他的位置，就岌岌可危了。
当然，也有一些君王，身边有很多的小人，并不孤独。可是，小人只是贪图利益，并不会真心辅佐君王，因此君王实质上，是被孤立了，变成了一个傀儡。
在《韩非子.内储说下》里，讲了西周时期，两个国家明争暗斗的故事。
郑桓公想要打败郐国，就派人去收集郐国的名人名单，然后制作了一个虚假的盟约。主要内容是：名人瓜分了郐国的土地，还因此成为了郑国的大臣。
郐国的国君得到了这份名单，认为所有的名人都是叛徒，于是把他们全部加害了。
时隔不久，郑桓公出兵，不费吹灰之力，就占有了郐国。
在争斗之中，我们常常遇到这样的套路：断其左膀右臂，让其首尾不能相望。
当一个人失去了可以依靠的力量之后，就没有办法继续折腾了。
古人说：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
忽视了群体的力量，把自己孤立起来，表面上享受了曲高和寡的快乐，其实是自命清高，以后做任何事情，都是孤掌难鸣。
比方说，在单位上，你得不到同事的帮助，也没有上司的厚爱，客户也不和你打交道，你自然就会变成业绩最差的那个人，久而久之，就会被淘汰出局。
“丛林法则”告诉我们，人在社会上，既要竞争，也要合作，两者相辅相成。
03
借力使力，事半功倍。
钢铁制造商安德鲁·卡内基说过：“不是我本人有什么超常的智慧和能力，我不过是善于团结能干的人为我工作而已。”
当你借助了足够多的力量之后，就可以一跃而起了。就像关闸蓄水一样，等水积累到一定的量，达到了一定的高度，就力大无穷了。
其一，学习别人，才能取长补短。
春秋时期，有一个叫颜涿聚的人，本是梁父山的强盗，名声很差。
下山之后，颜涿聚拜孔子为老师，学习礼仪。学了一段时间，他去了齐景公手下当差。
《韩非子·十过》记载，齐景公去渤海游玩的时候，颜涿聚要求马上回去，避免有人趁机谋反。齐景公赶紧回城，还在城门外，就听到了“拒绝齐景公回城”的消息。
从此，颜涿聚名声鹊起，人们慢慢忘记了他当过强盗的经历。
用智者的光辉，可以掩盖自己的丑陋；用强者的力量，可以给自己壮胆。善于取长补短，自己的短板就不足轻重了，并且能够让自己趋近完美。
读书、拜师学艺、向社会请教，对于成就一个人，是无不裨益的。
其二，因地制宜，才能扎根深处。
古人说：“戎人长于楚，则戎人楚言矣。”
戎人，要是来了楚国，并且长期在楚国成长，自然就会说楚国的话了。
在现实生活中，很多出门打工的人，在一个地方待了很久，就成为了“本地人”。成家立业、买房子、儿女读书，都在打工的地方。
“我把异乡当故乡”，这样的感悟，其实是借助“地方”的力量。
在工业发达的地方，可以找到工作；在肥沃的土地上，可以种植水果蔬菜；在沙漠里，可以开发风景区......只要你善于借力，世界各地，都可以容下你，并且给你带来好处。
其三，手足联合，才能齐心办事。
一只手，你可以拿起一块砖，提起一桶水，但是你没有办法拥抱一棵大树。
一个家庭，兄弟姐妹、父母和儿女、夫妻，都是手足的关系。你要是疏离了大家，你就失去了后盾，手也难以发挥作用。
有的人，把家人当成仇人，给家人难看的脸色，以为这样就可以摆脱原生家庭对自己的束缚，事情的结局，恰好相反，让外人有机可乘。
“鹬蚌相争，渔翁得利”，聪明的人，总是把家人摆在第一位，然后再去联合外人。一家人，本是同根生，这是天生的力量。
04
做人，还需记住，有借有还，再借不难。
作家莫言写了这样一件事：他还小的时候，家里很穷。母亲去隔壁大娘家借米。大娘打开米缸，舀了一碗米给母亲。
过了一段时间，母亲舀了一碗米，让莫言端给大娘。奇怪的是，母亲手里的这碗米，是堆起来的，显然多过借来的米。
原来，“借”不是无偿的，而是互相帮助、需要归还的。
你借了别人的东西，也许还回去的，就是情感。两者之间的价值不对等，但是情感上旗鼓相当。
古人说：“天下无纯白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。”
没有一只纯白的狐狸，但是有洁白无瑕的衣服，因为这是集中了多只狐狸的毛发。
以此类推，天下没有一个完美的人，如果他很完美了，就是借用了广大群众、广袤原野的智慧。
要懂得，单打独斗，卖苦力；群策群力，不费力。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
