前 言
【抗击疫情，牵动人心，我们虽然不能像医护人员那样战斗在抗疫第一线，但我们文艺工作者同样可以用一个个鲜活生动的文艺作品鼓舞士气，传递人间真情。】
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”以文聚力，以艺抗疫，会宁县文联作家协会积极响应县文联的号召，迅速行动，用文学创作的形式为打赢疫情防控阻击战贡献文艺力量。
也
说
寂
莫
作者 ‖ 张克斌
一提到寂寞二字，总给人一种无助、孤单，甚至迫切、伤悲的感觉。很多人在一般日常生活中，总静不下心来，耐不住寂寞的煎熬，好像有一种无形的力量，促使自己产生不能安分守己的欲望。同时也不愿意违背自己的愿意，安心寂寞下去，总得有一点事干，才能获得理性的自由。当然有时候有些事并不是自己所愿意去做，但为了达到一种目的或追求的欲望，将强迫而为之，便将它当做愉快的事儿去做。
人本来是有惰性的，而惰性又不是人生。所以人一旦拥有行为的能力，总是在不知不觉中为了生活、工作、情感、担当、或远大的理想抱负，并在某种特定环境中，不自觉地产生那种欲望，为之创造条件而不停地发生个人的、或集体的行为。随着时间的推移和事态的发展，还将产生一种本能的习惯性，理所当然的接受已不知觉的自觉。由此，人以后总在约束中行动，在欲望中前行，与时间约定、为所愿打拼。这时候就是有不如意的结果，也耐不住寂寞，一直还在努力着，真正没意识到欲望的尽头。
在现实生活中，好多曾经为生活奔波了大半辈子的老年人，到了闭目养神的时候了，仍然停不下来。特别那些曾经面对黄土背朝天的人，精神更可佳，不论是进城的，还是留守的，他们一分钟也停不下来，还为子女的事瞎忙乎，在他们心目中生活永远是顾忧，没有高枕无忧的节点，永远放不下自己，也不相信别人，将自己死耗着。
那些有新思想的人，思维更不一般，今天要那自由，明天要那生活，把这个世界尽看作是为了他们而存在，为他们的所需应该来服务的，遇事耐不住一分钟的寂寞。这又是一种没有经过风雨的人，不知道生活都是来自一种艰辛的经历，而把那种浮燥当做自己做人做事的风格，有时又无处不彰显自己，甚至惹人众恶。
而平时守不住寂寞只是一种表象，而不是人能耐的底线，真正当人最珍贵的东西受到危机时，人们平时的欲望再不是耐不住寂寞的主要因素，更能够表现出人性软弱的一面。如像在国人的眼里，人一生再没有比生命更有价值的东西，而当生命受到危机时，人的一切欲望都以维护生命为要，对后来发生的其它事情也会再不怎么在意，只有如像饥不择食那样，想尽一切办法维护生命。
我最近在小区防疫值班时深有体会：人在生命遇到危机的时候，都感到人很渺小，经不起折腾，唯一的欲望就是生命能得到安全保障，平日所要的什么自由，幸福的念头一概不复存在。
前一段在预防阶段里，小区里大多数人总自以为是，认为大题小做，没有必要那么严肃，不必要落实“三关”措施，更不必要限制人们的出行、打乱平常的生活习惯。特别个别老年人吃饱了撑的停不下来，早上要锻炼去，下午又要街道上溜达去，不然一天吃饭不香，睡觉不踏实，各种理由如拼多多一样。而一些年轻人，只要个性的自我不讲共性的需要，今天要聚会去，明天要KG去，没有责任和担当的格局，根本不知道什么是公共安全。好像人来到到这世界只为个人自由和所欲而来。在一定程度上来说都是个人欲望导致心静不下来、耐不住寂寞若的祸。
但这次在封控期间，同样的小区同样的人，可一切情况变了。工作人员只要一吆喝，院子里散步的、溜狗的都自觉的回家了，说三道四的更少了；在集中做核酸时，自觉性让人不可思议，和上一次相比，如同换了一个人似的，都自觉排队有序移动，那些年龄大的也再不提脚手不方便的理由了，似乎真的感到狼来了，自己防护意识明显增强，担忧之心无不存在。
当我问及个别人时，他们的看法很简单：在这样的生活环境中，不想活下去的人还不多；现在怎么能够做到足不出户并能够耐住寂寞时，他们又说：寂寞只是一种心理感觉，那不会死人，而病毒就没有那么善良了！所以为了今后很好的生活，今天只能耐住寂寞，躺平呆在家里等着做贡献。
通过现实生活工作中这些普遍现象来看，人的思维最有方向性，个性的张扬最具有软弱性，在特别时期个人所需也不会成为重心，而那些集体的、大众的意愿才是主流。如像在疫情期间，在特定区域能让整个社会保持“默静”，那是一种度势的格局，面对这种情况，或许谁都不愉快但谁都能够理解，谁都不愿承受寂寞但谁都能够耐住寂寞。
寂寞虽然因人而异，但都是人对客观现象的反应，不存在对与错，只因人的态度而存在，耐住与否？都是人的问题罢了。
