大道起源，从华夏三皇五帝开始
三皇:
燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》。
伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》。
五帝:
太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼，出自《吕氏春秋》、《礼记·月令》。
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《大戴礼记》、《史记·五帝本纪》。
五帝配五德，华夏祖先崇拜文化
《淮南子·天文训》记载：
东方，木也，其帝太皞（伏羲），其佐句芒，执规而治春，其兽苍龙。
南方，火也，其帝炎帝（神农），其佐祝融，执衡而治夏，其兽朱鸟。
中央，土也，其帝黄帝（轩辕），其佐后土，执绳而制四方，其兽黄龙。
西方，金也，其帝少皞（黄帝长子），其佐蓐收，执矩而治秋，其兽白虎。
北方，水也，其帝颛顼（黄帝孙子），其佐玄冥，执权而治冬，其兽玄武。
《淮南子·时则训》记载：
东方之极，太皞（伏羲）、句芒之所司者，万二千里。
南方之极，赤帝（神农）、祝融之所司者，万二千里。
中央之极，黄帝（轩辕）、后土之所司者，万二千里。
西方之极，少皞（黄帝长子）、蓐收之所司者，万二千里。
北方之极，颛顼（黄帝孙子）、玄冥之所司者，万二千里。
《礼记·月令》记载：
其帝太皞（伏羲），其神句芒。乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉。
其帝炎帝（神农），其神祝融。乘朱路，驾赤骝，载赤旗，衣朱衣，服赤玉。
其帝黄帝（轩辕），其神后土。乘大路，驾黄骝，载黄旗，衣黄衣，服黄玉。
其帝少皞（黄帝长子），其神蓐收。乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉。
其帝颛顼（黄帝孙子），其神玄冥。乘玄路，驾铁骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉。
《孔子家语·五帝》记载：孔子曰：“昔丘也闻诸老聃曰：‘天有五行，木、火、金、水、土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝。’古之王者，易代而改号，取法五行，五行更王，终始相生，亦象其义。故其为明王者，而死配五行。是以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水。”
五神佐五帝，皆为华夏始祖
《史记·天官书》记载：苍帝行德，天门为之开；赤帝行德，天牢为之空；黄帝行德，天夭为之起；白帝行德，毕、昴为之围；黑帝行德，天关为之动。
《孔子家语·五帝》记载：夫子曰：“凡五正者，五行之官名。五行佐成上帝，而称五帝，太皞之属配焉。亦云帝，从其号。昔少皞氏之子有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙。实能金木及水，使重为勾芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。颛顼氏之子曰黎，为祝融。共工氏之子曰勾龙，为后土。此五者各以其所能业为官职，生为上公，死为贵神，别称五祀，不得同帝。”
《左传·昭公二十九年》记载：木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。是为五帝辅佐之神也。
其帝太皞（伏羲），其佐句芒。句芒是少皞的儿子，名曰重，为木正，协助伏羲镇守东方。
其帝炎帝（神农），其佐祝融。祝融是颛顼的子孙，名重黎，为火正，又称火神。协助炎帝镇守南方。
其帝黄帝（轩辕），其佐后土。后土是共工氏之子（女），为土正，又称后土娘娘，协助黄帝镇守中央。
其帝少皞（黄帝长子），其佐蓐收。蓐收是少皞之子，名曰该，为金正。协助少皞镇守西方。
其帝颛顼（黄帝孙子），其佐玄冥。玄冥(又名禺强)，为水正，又称水神。协助颛顼镇守北方。
四象是神兽，为上古崇拜图腾
中国古代将天空分成东、南、西、北、中五大区域，称东方为苍龙象，南方为朱雀象，西方为白虎象，北方为玄武象，是为“四象”。在古代神话中又称之为四大神兽。春秋战国之前，“四象”之说就已经存在了，各种图腾被描画在军营的旗帜上，用于行军打仗的保护神。
《礼记·曲礼上》有记载，行：前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。招摇在上，急缮其怒。进退有度，左右有局，各司其局。
中国道教兴起之后，“四象”经道教演变为四方护卫神。《抱朴子·杂应》记载：老君真形者，姓李名聃，字伯阳，左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。
中国文化，博大精深，华夏文明，薪火相传。老子曰“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。”五帝者，华夏始祖，道之初也。华夏子孙当以祭祀不辍。此乃正道也。
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参考文献：《淮南子》、《史记》、《礼记》、《孔子家语》
