姓最早产生于母系氏族社会，每一个氏族或部落都有自己的姓，同姓的人有共同的女性祖先。而随着社会的演变，姓就变成了我们每一个人固定不变的符号，这也有了“行不更名坐不改姓”、“这把不王炸我就把姓名倒过来写”等等流行语。然而有3个生死异姓的家族，生前是一个姓，死后又一个姓，而他们生死异姓的背后，都有一个被迫换姓的缘由。接下来我们便来说说这3个生死异姓的家族以及他们被迫换姓的缘由吧。
1、生姓吴，死姓张。
在江苏泰州姜堰区城北村的吴氏家族，他们记载的祖训便是“凡我同姓，生姓吴死姓张”。那么他们为什么要生姓吴，死姓张呢？原来他们的先祖是张士诚。
张士诚是元末军阀之一，既起义造反抗击过元军，又投降过元军割据一方。但他被我们熟知的原因，在于他与明太祖朱元璋争过天下，虽然最终战败身亡，但也称得上是英雄。但封建时代的统治者为了维护统治，保卫江山，都会对前任统治者的后人族群进行迫害，张士诚的族人们并不想死，也不愿造反，于是就改姓吴。
这里也夸一下张士诚，那就是他在造反起义割据一方后，并没有鱼肉乡里百姓，相反他废除元朝施加在农民和盐民头上的苛捐杂税，推行了种种鼓励和支持农民发展的命令，还推行教育，只要愿意进入他开办的学校读书的，伙食全包还有生活费。正是张士诚善待和重视统治区内的百姓，所以尽管张士诚战败身亡，但统治区内的百姓愿意庇护他的后人，在张士诚后人改姓吴，又得到百姓庇护后，总算是躲过一劫。
如今和平年代到来，张士诚的后人们也在前几年计划集体改姓，从吴姓改为张姓。
2、生姓张，死姓李。
在广东潮汕地区，有4个村的张姓村民有着“生姓张，死姓李”的祖训。这四个村就是南溪、新溪、北溪、下尾。那么这个被迫换姓的祖训，是怎么来的呢？这就要谈到四个村的历史了。
在南宋末年，福建莆田县人李涵江考中进士后，被分配到潮州府担任教谕，负责潮州多个地方的学政，颇受当地民众的爱戴，后来李涵江携家定居在潮州府，是公认的李姓入潮始祖之一，李涵江长子李龙创下南溪、新溪、北溪、下尾四村。李龙继承了家族乐于助人、仗义疏财的家风，对四村族人和百姓都非常照顾，因此也得到了四村百姓的爱戴。
但是人红是非多，有邻村的秀才眼红李龙的声望，便跑去报官，称李龙聚众造反。那时南宋已灭，元朝初定天下，正警惕有造反势力诞生，因此官员并没有派人调查真相，而是直接出兵捉拿李龙以及剿灭李姓四村。李龙收到消息后，一方面发动人脉帮自己澄清，另一方面则是通知四村的村民集体改姓张，将村落的李姓灯笼换下，挂上张姓灯笼，四个村就从李姓村落变成了张姓村落。
由于朝廷官兵人生地不熟，没发现有李姓村落后，只能打道回府，而同时李龙的人脉也发挥了作用，将真相告知了官员。随后官员拿下了污蔑李龙的秀才，还了李龙和李姓族人的清白。为了感谢张姓的救命之恩，又为了不忘先祖根源，于是四个村落就有了“生姓张，死姓李”的祖训。
3、生姓李，死姓吴。
在山东烟台市牟平区的小屯圈村，这里的李姓族人也有着“生姓李，死姓吴”的祖训。根据村里老人的说法，那就是他们实际上不姓李，而是姓吴，因而死后在牌位和墓碑上改为吴姓，以示认祖归宗。原来他们的祖宗是吴三桂。作为清朝一统天下的大功臣，吴三桂却由于汉人的身份备受康熙帝的猜忌，为了反抗迫害，吴三桂决意起兵推翻清廷，然而吴三桂病逝后，大军群龙无首，最终在1681年战败。
历代统治者都不能容忍造反行为，因此吴三桂全家遇害，据悉有一孩子被托付给姥姥家，被姥姥带到山东烟台躲避追杀，后面改姓李，但为了不忘祖宗，又留下了“生死异姓”的祖训。不过这种说法争议还是蛮大的，有专家认为古代交通并不方便，从云南到山东路程遥远，且当时兵荒马乱的，路上危机四伏，别说拖家带口了，即便是几个成年男子同行都很危险。
因此专家们觉得是吴三桂在辽宁的后人或者是族人躲到山东避祸。毕竟吴三桂曾在辽宁镇守多年，且妻妾成群，所以搬去了云南时，也有可能留下不重视的庶子或者是族人看护辽宁的家业。而在吴三桂出事后，这些族人自然也受到了牵连，那就要放弃家业四处逃亡了，其中有人逃到了小屯圈村，便改姓定居于此，然后留下“生死异姓”的祖训。
看了上面三个生死异姓的家族后，大家有何感想呢？笔者说一下自己的感想，那就是积善行德、仗义疏财、敦亲睦邻的家风真的很重要。像张士诚后人以及李龙能够躲避灾祸，很大一部分原因就是他们待人足够好，百姓愿意保护他们。而吴三桂的后人不管是从云南去到山东，还是从辽宁到山东，则告诉我们做人一定要自强，唯有自强自立，才能在灾祸来临时，增加生存的概率。关注我，了解更多家谱专业知识。
