作者：彭万熙
直心梅骨——彭玉麟
文/彭万熙
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名家评析丨彭万熙《直心梅骨彭玉麟》
名家评析②丨彭万熙《直心梅骨彭玉麟》
在衡阳近代历史上，出了两个家喻户晓的大人物，一个是有着“东方黑格尔”之称的思想家王船山，另一个是被誉为“古往今来第一奇男子”人称“雪帅”彭玉麟。在衡阳的学术界，学者们之前对王船山研究颇多，而对彭玉麟研究推介甚少。本人通过研究彭玉麟，分析总结他的性格特征，探讨他的人生品质。诠释其刚介正直的人生，弘扬其高尚的梅花风骨。传递社会正能量。
一、彭玉麟为官品格的“双面”特性
无畏与智慧同存：彭玉麟一生有“三不要”的清誉，其“不要命”——无所畏惧，不仅表现在战场上，更展现在为官过程中惩治贪官恶霸的行为里。但多数人只知其勇敢的一面，而不知其勇敢背后的智慧。比如他在巡视长江途中，快审速斩李鸿章的恶霸侄儿李秋升，不仅是对高官权贵的藐视和无所畏惧，更是处置皇亲国戚犯罪的一种大智慧。彭玉麟深知李鸿章位高权重，要处斩他的侄儿，必须要有迅雷不及掩耳之势，不能有丝毫犹豫。他在处斩李秋升后的处理非常有艺术。他立即写了一封快信，向李鸿章详细罗列了他侄儿李秋升横行乡里、强抢民女的恶行，并告诉李鸿章，自己已经替他清理门户了。李鸿章收到彭玉麟的快信后，虽然气愤不已，但又无可奈何，最后还违心地给彭玉麟回了一封感谢信。就凭这个案例，足见彭玉麟是一个智勇双全的高人，连深谙权术的老对手李鸿章也输他三分。
嫉恶与爱民同行：彭玉麟对待贪官污吏可以说痛恨之极，从不心软。他在一次巡视长江水师时，听到有人状告他的老部下——胡开泰，这位曾经跟随他征战多年的水师后补副将，一度横行乡里，干出了剖腹杀妻的恶行。彭玉麟一听老部下无故杀人，立即叫亲兵将胡开泰押来。当胡开泰承认自己的杀妻事实之后，他当着堂外的百姓厉声喝道：“来人啦，将杀人犯胡开泰就地处决。”还有，彭玉麟在处理长江水师总兵副将谭祖纶霸占人妻、害人性命的恶性案件，所表现的铁面无情，当时赢得“彭青天”的美名。
彭玉麟虽然嫉恶如仇，但对百姓疾苦和民生大事，表现得无比热爱和据理力争。其中最能体现他爱民品性的当是樊口闸事件。樊口作为武昌乃至鄂东南地区最为重要的入江口，经常发生洪灾，使梁子湖一带的百姓苦不堪言。当地百姓先后四次向官府递交请愿书，要求修筑樊口大坝，防止长江洪水倒灌入湖。修坝防灾本是件好事，但时任湖广总督、李鸿章的哥哥李翰章，以影响当地渔民的利益为由，坚决反对修坝，并两次派兵炸毁了当地农民自行修建的水坝，引起民怨沸腾。为避免矛盾激发，朝廷委派彭玉麟实地调查。他经过细致走访调查，发现主张建坝的是梁子湖一带的农民，多为贫苦百姓，在人数上占绝大多数；而反对建坝的是渔民，大多是土豪劣绅，只占少数，但对李翰章有较大的利益输送。彭玉麟向朝廷汇报调查情况时，虽然面临李鸿章势力的巨大威胁，但他依然站在维护广大贫民百姓利益的角度，坚持向朝廷建议——樊口坝应修。
作者：彭万熙
威严与温和同脸：彭玉麟性格刚烈，他给人的印象常是威严冷竣。但这是他对待邪恶和权贵时的一种脸色。他还有十分温和的一面，那就是他碰到弱势群体时。彭玉麟在担任长江巡抚的时候，一次坐着小轿正赶往合肥县城，途中听到有喊怨声。他立即叫停轿夫，看到路边跪着一个白发苍苍的老人。彭玉麟快步来到老人身边，弯腰扶起老人，并和蔼可亲的说：“老人家，我是彭玉麟，您有何冤情，尽管向我直说。”彭玉麟态度十分温和诚恳。一般说来，对待邪恶，表现得威严冷峻，多数官员做得到；但对待弱势喊冤之人，能做到如此主动和温和，除了包拯，恐怕只有彭玉麟了！
退让与争先同荣：人们一直对彭玉麟“六辞高官要职”的退让之举广为称道。当代著名历史剧作家唐浩明对彭玉麟作出了这样的评价：“古往今来，有多少人求官、跑官、钻官、买官，又有多少人为了升官，什么卑鄙无耻的丑事都干得出，还有多少人或颟顸无能，或老迈病弱，却依旧占着一个职位不放。像彭玉麟这样能做到六辞高官要缺，甘做苦役低官，古今官场，实在是凤毛麟角，难寻难觅。”唐浩明对彭玉麟的评价可以说是非同一般。但在本作者看来，彭玉麟最为可贵的举动不是他立功之后的“辞让”，而是他在国难之时的“争先”。彭玉麟的进退观是：当退则退，该进就进。当国家安稳，政府少他一个无伤大雅之时，他即使立下巨功也从不居功要官，而是主动请求，辞官归家；当国家有难，急需勇士抵御外敌之时，哪怕年老多病，他也要主动请战。1883年，当法国军队挑起中法战争，图谋侵占中、越国土时，正准备回家终老的彭玉麟，不顾古稀高龄和伤病缠身，不但欣然受命主持两广军务，而且三次主动向朝廷请求出关作战。彭玉麟在名利面前，选择退让；在国难之时，当仁不让。真是退让与争先同荣一身啊！
作者：彭万熙
勤勉与雅趣同时：彭玉麟带兵打仗十分的勤勉和敬业，一心扑在工作上，从不请假和擅自离岗，深得官兵敬仰。同治七年六月，彭玉麟在上书朝廷的《请开缺回籍补守制折》中说：“吾治军十余年，身受重伤，积劳多疾，未尝请一日之假回籍调治。终年风涛矢石之中，虽患病，未尝一日移居岸上。”作为一个战功赫赫的水师统领，却几十年如一日地扎根水师，与普通官兵同吃同住在船上，如此的敬业，古今又有几人！他在军事之遐，几十年如一日——画梅与咏梅。他视梅花为知己。他画的梅：“干如铁，枝如钢，花如泪。”这是他的人品性格写照。他一生的所作所为，正如梅一样的坚韧与高贵，正如他在一幅《墨梅图》上的题梅诗：“英雄气概美人风，铁骨冰心有孰同。守素耐寒知己少，一生惟与雪交融。”彭玉麟爱梅、画梅，主要原因是因为他从小欣赏梅花那种傲霜斗雪，越遇严寒而愈芬芳的精神品质。借梅抒怀，以梅励志。他通过画梅、吟梅来提升自己的心性志趣。他在40年的战斗生涯中，作诗千首，画梅万幅，真是文武双全的奇才啊！
节俭与慷慨同身：彭玉麟无论居家还是应酬，都极为崇尚俭朴。他担任高官20多年，但告老回家时，家里没有多余的财产，吃穿用依旧和早年穷困时一样。一次有位友人到他所住的西湖退省庵拜访，看到他穿在外面的羊毛外褂，好几处都已经裂开了，到处是缝了又缝的补丁；头上帽带的颜色已经变成老黄色；居室里除了笔砚外，只有两只竹箱子。开饭之时，桌上的几样蔬菜是他自己在园子里种的，中间仅放了一盘肉而已。一次他应邀来到朋友家吃饭，见满桌山珍海味，就皱起了眉头，自始至终没动一下筷子，只是吃了点辣椒与豆酱。彭玉麟曾这样评价自己的节俭生活：“应领收之俸给及一切饷银，未尝侵蚀丝毫，未尝置一新袍。敝衣草屦，御之而心气舒泰，中怀澄然无滓，可以明彻天地，俯仰无愧怍。是以多次劝诫家人，以我为法，以戒奢侈崇俭实、戒贪欲崇廉义为要义，不可妄制一衣，妄用一钱。”作为官至兵部尚书的他，生活做到如此节俭，可说是古今难觅。
虽然彭玉麟个人生活极其节俭，但在国家急需和公益急用之时，他却是十分的慷慨大方。同治六年，因为国家财政困难，他将辞去兵部尚书所得的数万两养廉银，全部捐献国库充公。1854年，他因率兵攻陷太平军要地田家镇有功，朝廷奖励他四千两白银，他全部捐献家乡，用于救济贫民。晚年的他，深知教育才是立国之本，所以告老还乡之后，又将自己多年节省下来的12000银两，全部捐献出来在衡阳的东洲岛创建船山书院，为国家培养了许多杰出的人才。他还为家乡的公益事业屡次捐款数万银两。彭玉麟在公益事业上捐款大方慷慨。
作者：彭万熙
孝亲与忠君同全：“自古忠孝难两全。”但彭玉麟的一生，几乎做到了忠孝两全。彭玉麟16岁丧父，从此便与母亲王氏相依为命，一切都听从母亲的使唤和安排，他把母亲的教诲当作圣旨和座右铭，句句照办从不违抗。在母亲面前，能做到如此之“顺”，实在难得。他在石鼓书院读书时，每周必有书信致母请安和报告自己的学习情况。他处处不让母亲为自己担心。他回家省亲时，经常让从人准备好荷叶或芋艿叶，自己将桌上的好菜带回家，来供母亲享用。他对母亲的孝养，真是周到至极，正在他的事业处在巅峰之时，母亲病故，他决然辞官回家，为母守孝。可以说，彭玉麟是一个十足的大孝子。但在处理“孝”与“忠”的问题上，他是有主次先后的。当国家安稳，行孝当先；当国家有难，尽忠在前。他辞官回家为母亲守孝刚满一年，因为战事紧急，他便奉诏归营，奔赴战场；但按“丁扰”三年的行孝习惯，他守孝还差两年，所以战事一完，他立即告假回乡，继续为母守孝两年。彭玉麟是一个忠孝两全的奇男子。
初心与晚节同保：凡仕途中人面临两难：其一是初心难守，其二是晚节难保。彭玉麟在初入仕途时，曾立下誓言：“臣从寒士始，愿以寒士终。”当时晚清官场贪污腐败成风，民间曾流行着这样一句谚语：“三年清知府，十万雪花银。”。彭玉麟在这样一个浑浊的官场环境里，虽身居高官，却做到出污泥而不染，坚守“寒士”到终老，用他一生清廉正直行动克服了这两难，保持了初心和晚节的一致，这是难能可贵的。
作者：彭万熙
二、彭玉麟为官品格的成因
彭玉麟能成为这样一个古代少有、当今难得的“大丈夫奇男子”，却有其内在的成因。
一是彭玉麟的“直心”良知孕育了他的“梅骨”风格。
彭玉麟从小接受儒家仁义思想教育，受他父亲为官正直、嫉恶如仇思想的影响，使得他的良心显耀，常保直心不曲，能按良知行事；加上他独爱梅花，造就了他的“梅骨”性格。其表现为“四无”：无私、无欲、无求、无畏。无私则仁，如梅花在严寒中盛开；无欲则刚，如梅干那样坚硬挺拔；无求则廉，像梅花傲立白雪，百折不饶。彭玉麟的“梅骨”品格表现在：对待普通平民，是俯首相亲，常行雪中送炭之仁；对待邪恶权贵，是横眉冷对，挥舞除暴正义之剑；对待个人生活，是勤勉节俭，崇尚梅花之高洁。对待敌寇，是冲锋在前，誓与国家共存亡。真可谓“仁、刚、廉、勇”。
二是彭玉麟“直心”良行决定其“不忘初心，担当作为”。
彭玉麟身处动乱的年代，朝廷腐败，民不聊生。他经历过许多无辜的生命丧生于战火之中，使得其仁心人格，为民情怀饱受良心遗责。所以每次他立功升迁，却屡屡请辞。他痛恨扰乱国家纲纪的起义与侵略，同时也痛恨晚清官场的腐败与无能。他视金钱如粪土，每次因军功获得的赏银，他都用来救济穷人，作为公益事业和充公国库作为军响。这铸就了他“三不要”将军的清誉。他矢志不渝地坚守“以寒士始，以寒士终”，“不误朝廷，不误苍生”的“初心使命”。
作者：彭万熙
三是彭玉麟的“直心”良能成就了他的“大丈夫奇男子”形象。
天不失照为大，因为平等无私，普照万物——无私奉献；地不失载为大，因为平等承载，不舍一人——勇敢担当；圣人有教无类为大，因为博爱施教，不分贵贱——真诚慈悲。具备这样品格的男人，可称为大丈夫。按照王阳明的观点：人一旦良心用事，必然良知显现，具备判断一切是非、善恶、美丑的知见；一旦良知作用，必然良能发挥，人可以与天地比美：像日月一样光明，为天地立心；像大地一样厚实，为生命立命；像圣人一样慈悲，为万世开太平。彭玉麟因为他的“直心”品格和“梅骨”风骨，最后成就了他“古往今来天下第一奇男子”的伟岸形象。
