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写在抗战期间的两本书

今天(7月7日)是“七七事变”爆发85周年。“七七事变”,又称“卢沟桥事变”,是日本帝国主义对华发动大规模侵略战争的开始。从此,无数中华儿女浴血奋战,奏响了反抗侵略的英雄壮歌。

1937年,中华民族到了最危险的时刻,张元济先生在《中华民族的人格》一书里写到,“只要谨守着我们先民的榜样,保全着我们固有的精神,我中华民族,不怕没有复兴的一日!”85年后的今天,中华民族正走在复兴之路上。

1938年,钱穆随西南联大迁至云南,耗时一年写出《国史大纲》。开篇扉页上,他写下,“本书谨奉献于前线抗战为国牺牲之百万将士!”

铭记历史,勿忘国耻。今天小编分享写在抗战期间的两本书《中华民族的人格》、《国史大纲》。

1.《中华民族的人格》

只要谨守着我们先民的榜样,

保全着我们固有的精神,

我中华民族,

不怕没有复兴的一日!

《中华民族的人格》是张元济先生1937年编著的,书中记述了中国古代八位义士的故事。他们的境遇不同,地位不同,举动也不同,但是都能够表现出一种至高无上的人格。藉由此书,张元济先生希望告诉国人,我们这个民族从不缺少顶天立地的豪杰,他们或重然诺,讲信义,或临危不苟,忠肝义胆,甚或杀身成仁,舍生取义。

国民丧失人格,国必灭亡。日寇禁毁此书,无耻欲灭亡我国也。今我国免于灭亡,其犹赖有此人格乎。

张元济识

民国三十四年九月日寇乞降后二日

1937年,商务印书馆发行了一本小册子,广为流传。此书由八个小故事构成,取名《中华民族的人格》。

无数人如同书中提及的义士一样,投身烽火硝烟,筑起血肉长城。

在这样一个特殊的日子里,我们不禁再次反思:何为中华民族的人格?

古人所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神等,都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神,我们都应该继承和发扬。

编书的本意

孔圣人说:“志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。”孟夫子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”这几句话,都是造成我中华民族的人格的名言。

我们良心上觉得应该做的,照着去做,这便是仁。为什么又会有求生害仁的人呢?为的是见了富贵,去营求它;处在贫贱,去避免它;遇着威武,去服从它;看得自己的身体越重,人们本来的良心,就不免渐渐地消亡。贪赃枉法,也不妨;犯上作乱,也不妨;甚至于通敌卖国,也可以掩住自己的良心做起来。只要抢得到富贵,免得掉贫贱,倘然再有些外来的威武,加在他身上,那更什么都可以不管了。

有了这等人,传染开去,不知不觉受他的引诱,这个民族,必定要堕落,在世界上是不容存在的啊!

我们古来的圣贤,都有很好的格言,指导我们,在书本上,也有不少的豪杰,可以做我们的模范。

我现在举出这十几位,并不是什么演义弹词里妆点出来的,都是出在最有名的人人必读的书本里。他们的境遇不同,地位不同,举动也不同,但是都能够表现出一种至高无上的人格。有的是为尽职,有的是为知耻,有的是为报恩,有的是为复仇,归根结果,都做到杀身成仁,孟夫子说是大丈夫,孔圣人说是志士仁人,一个个都毫无愧色。

这些人都生在二千多年以前,可见得我中华民族本来的人格是很高尚的。只要谨守着我们先民的榜样,保全着我们固有的精神,我中华民族,不怕没有复兴的一日!

张元济

中华民国二十六年五月

书中所列八位中华民族伟大人格的代表人物,出自《左传》的有两篇,《战国策》有一篇,《史记》有五篇。

分别为公孙杵臼(含程婴,出自《史记》),伍尚(出自《左传》),子路(出自《左传》),豫让(出自《史记》),聂政(含聂荣,出自《史记》),荆轲(含田光,樊於期,高渐离,出自《战国策》),田横(含二客,出自《史记》),贯高(出自《史记》)。这些人,或为忠信孝义的贞臣如公孙杵臼、武尚、子路、田横,或是知恩图报的刺客如豫让、聂政、荆轲、贯高。

公孙杵臼、程婴

开篇就是赵氏孤儿的故事。张元济夸奖:“公孙杵臼的死,是死于忠;程婴的死,是死于信。”抗战军兴,张先生要大家明白的,是对民族和国家的忠诚与信义,要讲民族大义,就算是亡了国,也不能做汉奸。

子路

卫太子偷偷摸摸的回国,要抢夺君位,举动很不光明正大;子路是很刚直的人,如何能看得过。

“利其禄必救其患”这句话,是做人一定的道理。子路正食孔悝之禄,孔悝受太子的逼迫,无法脱身,子路所以要去救他。

子羔劝他,公孙敢又阻他,他都不听;这正是子路的见义勇为。

结缨而死,何等从容不迫!

贯高

汉高祖是个皇帝,对张王无礼,贯高这班人看不过,便要去杀他,替他主人出气,气概真是不凡。谋杀高祖不成,倒反累了张王,只图以一死自了,岂非懦夫,无怪贯高要痛骂。

他受的酷刑,到了九死一生的地步,依然忍着痛苦,来替张王辨白;汉高祖何等枭雄,对他也不能不拜服。做人有做人的责任,贯高说:“吾责已塞”,怎能够使世上的人个个都想着这四个字?

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