帛书道德经详解·章七一
阅读导引：
本章是通行版《道德经》中的第六十九章。
上一章说了“不争之德”。所谓“不争之德”就是“没有争斗的社会环境”。没有争斗的社会需要人们的智力水平达到智明等级。在世人的智力水平处在有智无慧时期，争斗无法避免，经常爆发战争。既然战争难以避免，就要重视战争并争取胜利。如何获胜？谁能获胜呢？
本章计59字。指出不可主动挑起战争；如果被迫参战，让敌人“无所适从”是取胜的根本原则；并指出在双方旗鼓相当时，被迫参战者能获胜。
原文断句：
用兵有言曰:吾不敢为主而为客，吾不进寸而芮尺。是谓行无行，襄无臂，执无兵，乃无敌矣。祸莫于于无适，无适斤亡，吾吾葆矣。故称兵相若，则哀者胜矣。
文字释义：
芮：在古代有两种含义。草木初生柔细的样子。意指看似柔弱但生命力旺盛。系盾的绶带。意指拿起盾牌防御。此处的“芮”指防御。有的版本把“芮”改成“退”也说得通。
襄：一说是解脱衣服耕种田地；一说是铲除表层土壤。同“攘”，掠起衣袖。
斤：“近”的通假字。
哀：闵也。可怜，值得同情；悲痛，惨苦。意指被欺负而可怜。
句义详解：
用兵有言曰:吾不敢为主而为客，吾不进寸而芮尺。
关于用兵有这样的说法：我不敢主动用兵而是被迫用兵，我不前进一寸而是守住一尺之地。
★吾不敢为主而为客。我不敢主动用兵而是被迫用兵。“用兵”就是发动战争。如果世界上没有人主动发起战争，那就没有战争。战争双方总有一方是挑起战争者，另一方被迫应战。为什么“我不敢主动用兵而是被迫用兵”？因为有智力的人们也害怕死亡，既反对战争、谴责战争，又会在利益诱惑下参与战争；参与战争就想赢得战争；赢得战争需要人多势众；要想人多势众就要获得众人支持；要想获得众人支持就要扛着“正义”的大旗；而主动挑起战争者普遍被人们视为“非正义”的一方；因此谁都不敢开第一枪。既然谈到战争，顺便说说战争的根源和作用。
★愚昧是战争的根源。人们普遍以为“私有制”是战争根源，这恰恰是愚昧的铁证。为什么不实行“公有制”？因为愚昧。愚昧是指有智无慧，只能知局部不能知全局。智明是指有智有慧，既能知局部又能知全局。为什么说愚昧就是战争根源？因为有智力的人们能发明技术、利用自然资源创造大量物质财富，大量物质财富产生的吸引力能迫使智力低下的愚昧者去抢夺，从而引发战争。简单地说，愚昧者的智力小于物质财富的诱惑力而忍不住要去抢夺。可怜的是，人类有史以来没有一个专家学者知道愚昧是战争根源。
★战争的作用是消灭愚昧。战争是以武力迫使对方屈服或消灭对方而夺取价值的社会活动；看似是斗武力，实则是斗智力。因为精神是产生力的原因。智力水平决定人们创造武力和使用武力的能力。敌对双方“斗智斗勇”，必然是智力较高的一方获胜，失败者无疑是智力较低的一方。因此，战争也是促进智力提升、消灭愚昧的社会活动。愚昧者挑起的战争最终要消灭愚昧。这是阴阳五行的必然。众所周知，战争是推动人类社会科技进步的主要因素，科技进步需要足够的智力支撑，代表人类智力在提升。当人类的智力水平普遍提升到智明等级时，战争必然随之消失。然而，要把智力水平提升到智明等级就必须懂道理。这就是当今社会有很多人在研究《道德经》的原因。实话实说，这是人类发展的必然。因为人类已经感知到“不可持续发展危机”和“自我毁灭危机”；所以必须反思，找到危机的根源才能解决危机。而危机的根源恰恰是愚昧。
是谓行无行，襄无臂，执无兵，乃无敌矣。
就是说，如果行军能让敌人看不到行迹，掠起衣袖准备攻击时让敌人看不见手臂，捕捉敌人时让敌人看不见兵器；那就无敌了。
★以奇用兵。打战一定要出奇才能制胜，必须让敌人无法预知何时被攻击，突然袭击、出其不意攻其不备，能让敌人阵脚大乱、无所适从。
祸莫于于无适，无适斤亡，吾吾葆矣。故称兵相若，则哀者胜矣。
祸患莫过于处在无所适从的境地，无所适从接近灭亡，我们要牢记这一点。如果双方势均力敌、旗鼓相当，那被人欺负的一方会胜利。
★在战场上，无所适从（不知道怎么办了）是最大的祸患。要让敌人无所适从，自己不能无所适从。
故称兵相若，则哀者胜矣。在敌我双方棋逢对手、兵力相当的时候，被人欺负（被迫应战）的一方会取得胜利。因为被欺负的一方义愤填膺、士气容易被鼓舞起来，能爆发出更大的力量；所以能取得胜利。
★阐述战争和战斗的基本方法和原则。在不得不参与战争的时候，要用这一章所述方法和原则去战斗。不能主动挑起战争，用兵必须奇，让敌人无所适从，旺盛自己的士气。至于如何用奇、让敌人无所适从和鼓舞士气，是所有兵书都要详细阐述的内容。经书只告诉人们最基本的方法和原则，具体怎么做取决于自己的脑袋，自己去想。
白话译文：
关于用兵有这样的说法：我不敢主动用兵而是被迫用兵，我不前进一寸而是守住一尺之地。就是说，如果行军能让敌人看不到行迹，掠起衣袖准备攻击时让敌人看不见手臂，捕捉敌人时让敌人看不见兵器；那就无敌了。祸患莫过于处在无所适从的境地，无所适从接近灭亡，我们要牢记这一点。如果双方势均力敌、旗鼓相当，那被人欺负的一方会胜利。
