前文讲到汉平帝被王莽毒杀，之后，王莽派王舜迫使王政君交出传国玉玺，在百官的“极力请求下”，王莽为难地继位，改汉朝为新朝，改元始建国。
王莽继承了汉朝的大业，得意于天下府库之富和百官顺从，又觉得四方蛮夷宾服，百姓宴然无事，于是王莽觉得汉朝之前的制度鄙陋，要大改制度。首先第一件事就是为自己正名，根据族谱，称自己是战国时期田齐的后代，再向上推也就是黄帝，舜帝的后代。还大封天下姚姓，陈姓，田姓，王姓为宗室。
然后王莽又慕周朝古法，想实行土地改革。下诏说：周朝时一个人就有百亩田地，而税收也只收十分之一的税。后来秦国废除井田制，实行土地奴隶私有制，虽说收取三十分之一的税，但各种苛捐杂税加起来其实有五分之一，从此也开启了土地兼并。又允许奴隶买卖，让人和牲口一样交易，这有失人为万物之首之义。也导致富贵者常常声色犬马，骄纵不法，而贫困者却不厌糟糠，因穷苦不得不从事违法的事。
于是王莽进行土地改革：改“井田制”为“王田制”，称“奴婢”为私属，都不得擅自买卖。又家中男人不足八口的，而田又有一井的（大约九百亩）的人家，强制分给九族中和乡里没有土地的人。又下令敢有非议“王田制”的，就拉去戍边。
始建国二年，国师公刘歆上奏说：周朝有泉府之官，负责市场物价，民间金融，目的是为了进行经济的宏观调控，禁止民间为非。于是王莽下诏实行经济改革：在长安、洛阳、邯郸、临淄、宛、成都等地设置五均司市，钱府官。作用是平抑市场物价，农民有不卖粮食以及布匹的，官府就根据市场价统一收购。民间有财用不足的，官府也下发贷款，每月利息是百分之三。但到天凤四年，国用不足，出贷者基本已是富商，从而官商勾结，做空政府，导致国库更加空虚，百姓更加贫困。（民若有业，贷款何为？民如无业，贷款何益？）
又下令：老百姓不种田的，要多出三个人的丁税，城里哪家院里不种树的，多出三个人的布税。不工作游手好闲的，罚布一匹。还有农夫通过山林水泽产物获取的利润，工匠通过手工艺品获取的利润，商贩买卖获取的利润，官府统统要收取利润的十分之一，敢有不从的就没收一年的财产充公。还下令禁止民间挟有兵器甲胄。
经过这些改革，王莽认为国家因此富强，就想立威于匈奴，还更名匈奴单于为“降奴单于”，并派遣立国将军孙建为帅，率领十二支军队分道出击匈奴。凡十二大将，裨将一百八十，士卒三十万。成功地把匈奴赶到了丁令，王莽就把匈奴原有国土分了十五分，并立呼韩邪单于的子孙十五人为单于。但从此也让本来平息了的匈奴人因愤恨再次仇视华夏，匈奴外患也再起。
因之前改铸的大钱、契刀、错刀不流通，王莽就再次更改币种，发行宝货，又施行布币，共计二十八种货币。不久，王莽知道币种混乱在民间流通不便，就又更改只发行小钱和大钱两种。民间本来就习惯了五铢钱，王莽发行的货币又数次更改，就不再相信王莽的币制。民间也只得私自铸造五铢钱，并谣传要废除大钱币种。王莽知道后，又下令敢用五铢钱和讹传大钱要废除的，就拉去戍边。
王莽的法令繁多，而政策更改频繁，致使百姓摇手就会触犯法律。导致上到百官下到黎庶，因买卖田宅，奴婢，铸钱等犯禁违法及连坐，抵罪戍边的人数不胜数，于是农商失业，百姓只得哭泣于市。
而管理戍边的官吏又多骄纵不法，欺压抵罪的百姓。百姓生计无望，只得流亡为盗贼。王莽又下令公卿皆号为将军，派遣他们下去镇压各方盗贼。而派遣下去的人却为非作歹，贪残百姓，扰乱州郡。又因之前王莽惹怒匈奴，匈奴人也开始反扑，在数年之间，北边州郡虚空，野暴骸骨。
王莽的数次改革，都假托古制要革除弊政，但他的真实目的全然不是为了百姓，而是借着古时圣制逞其私欲，为邀其名益，为谋其私党罢了。从来就不是改革他那群无能却亲近的官吏。而每一次改革，百姓就多因一次名义被政府盘剥。后来王莽见天下仇怨，于是又下令废除“王田制”，允许土地和奴隶的买卖，这又加剧了天下相互吞并的混乱。
什么穿越者？那些好的制度自古有之，那些医学技术，计量方式也自古就有，只不过是当代人总拿当今的事物代入彼时而已。就如王莽披着古时的神圣外衣做着现时苟且之事，他所做的事既无益于当时，也无益于后来。
《复卦》上六爻曰：迷复，凶。有灾眚（sheng），用行师，终有大败。复者，复天之善道也。灾眚，是自作成灾的意思。意思就是说：上六居高位却离底层群众（初九）远，因此偏离了天道，却孜孜不倦自作，以为行的是善道，迷惑于所处的位置，故有迷复之意。当天下疲敝的时候，王莽总想恢复古制以求善道，但不调查，不研究，不坚定，最后也国破身死，他何尝真正心怀百姓呢？为名益而已！为迷惑百姓而已！
如果内容还好看，还望记得点个赞
更多内容在发布，想看就此点关注
