拜关公 结善缘 学关公 行鸿运
小时候听邻家二叔讲那关公,身长九尺,手持青龙偃月刀,胯下赤兔马,千里走单骑,甚是佩服。后来读三国知道了,关于关羽还有桃园结义,温酒斩华雄,三英战吕布,斩颜良诛文丑,过五关斩六将,单刀赴会,水淹七军等精彩华章,更有刮骨疗毒的英雄壮举,也有败走麦城英雄无奈。
这就是我知道的关羽,一个武功盖世,英勇善战的关羽,一个忠义双全,大丈夫的关羽。可是一直不理解的是那条悠长狭窄的华容道,怎么就成就了曹操,怎么竟让关羽法外报恩,成就了三国鼎立呢?而且还成就了关羽,成就了那数不清的关帝庙!
有人说,《三国演义》有三绝:诸葛亮的“智绝”,曹操的“奸绝”,关羽的“义绝”。我看这三绝都聚于华容道了。
赤壁之战,诸葛孔明草船借箭,又借东风用火攻,烧掉曹操大营,已经展现了孔明的智慧超群。可是曹操大败后,诸葛亮又算准曹操必走华容道,遂派三路人马围追堵截,前两队人马仅仅是虚张声势,而诱关羽立下军令状把守华容道,既有天算也有人算。
关羽领军前,受诸葛亮所激,立下军令状。这就意味着,曹操要走华容道,他就必须擒住曹操,否则不是以忠义论英雄而是以军令论英雄。因而华容道曹操有一道关,而关羽却有生死忠义两道关!
华容道上,曹操欠身向关公求饶,用“春秋之义”打动关公,以可怜之相感动关公,以遥想当年关公英雄之举唤醒关公。那关公如何受得了这几忽悠,于是放了那曹阿满。
一条华容道成就了诸葛亮三国乃定的阴谋,完成了曹操最后一次的屈辱和奸绝,可是细细想那关羽实在无辜!
诸葛亮用兵时,把他晾在一边,激他立下军令状。而且告诉他,不信任他,因为曹操有恩于他,怕他放走曹操。可是咱这关老爷,手执偃月刀非要前往,注定了他要面对第一关,是生死的考量。释放曹操就是斩首,擒操而归就是功臣,他舍弃了生选择了死。释放曹操就是不忠,擒住曹操就是不义,他舍弃了忠选择了义。
生死的考量不会成就关羽,也不会成就那说不清的华容道,更不会成就数不清的关帝庙!是那最后关羽对忠义的舍取,让一个人面临的是自我品性的考量。
释放曹操不仅对于生死也是对忠心的考究,更是对桃园三结义的义字的推敲。你关羽可以不要生命,可以不顾军令状,可是你仍然有信守军令状的义务,仍然有信守桃园结义的责任,你选择背叛,选择了毁灭自我毁灭桃园三结义,来支撑对曹操的义,用你的大义凛然对曹操的大奸似忠,因而才有了世人对你的敬奉!
关羽成为一个信义的化身,一个忍辱舍己救对手于危难的符号,成为一个甘于牺牲知恩图报的象征,成为我们传统信义文化的图腾。关羽神像、关羽的祠庙遍布各地,是庙宇最多香火最旺的一位古人。
一座关帝庙,就是老百姓对信义文化膜拜的展示;一尊关公像,就是千万民众对知恩图报文化的礼遇。
华容道,一条窄窄的华容道,谁能够说得清?关帝庙,一座座关帝庙遍布大江南北和东南亚,谁能够数得清?
来源:关公