【文史南阳】卧龙岗探源：诸葛亮为何选择南阳？

风云起乱世，时势造英雄。

他未出茅庐，已定天下三分，被称为智慧的化身；他“鞠躬尽瘁，死而后已”，是忠义的楷模，廉洁的典范；他以儒学为核心，兼具道、法、墨等传统文化之精华，是中华民族优秀传统文化集大成者。今天，“诸葛亮”，已不仅仅只是一个名讳，更是一个文化符号，传播的是高尚的人文精神，闪耀的是精粹的文化光芒。

“臣本布衣，躬耕于南阳。”诸葛亮的一生，辉煌灿烂的地方很多，但在南阳躬耕的这十年，可谓是他人生中浓重的一笔。三顾茅庐，《草庐对策》，天时、地利、人和，南阳和南阳的卧龙岗，是他实现远大志向和政治抱负的起点，也决定了他的政治走向，从而成就了他一生的伟业。

天下之大，诸葛亮为何独独选择南阳和南阳的卧龙岗，作为躬耕求志所在地？为何选择这里作为他的政治起点？带着这些疑问，记者近日翻阅史册，拜访专家学者，试图探索其中的奥妙。

“天下名都”的优越环境

“南阳历史文化丰厚，尤其是西周至秦汉时期，政治、经济、军事、文化地位，在全国举足轻重。”中国社科院学部委员、中国殷商文化学会会长王震中，曾从南阳历史沿革及南阳在历史上的地位进行探析，正是因为南阳具备突出的社会因素，才会吸引诸葛亮“躬耕于南阳”。

西周时，南阳在周的南部，周天子非常重视这片富庶的土地，曾分封申、吕等诸侯国。秦昭王三十五年，初设南阳郡，郡治在宛（今南阳市）。春秋战国时期，南阳是全国八大都会之一，也是著名的冶铁中心，《史记·货殖列传》载：“秦代魏，迁孔氏于南阳，大鼓铸，连车骑，游诸侯，因通商贾之利。”战国至秦朝，南阳是冶铁和手工业重要基地，《盐铁论》说宛是“富冠海内”“天下名都”。汉代，南阳的军事、政治地位非常突出，是兵家必争之地，具有重要的战略地位，经济、文化更是达到历史鼎盛。西汉时，南阳是全国著名的五都之一，全国设工官的9个地区和设铁官的46个地区之一，南阳水利与关中郑国渠、成都都江堰齐名，并称全国三大灌区……东汉时，光武帝刘秀起兵南阳，成就帝业，南阳被称为“南都”“帝乡”，地位仅次于洛阳，政治上具有特殊地位。

另外，西周至汉代，南阳人才辈出，涌现出“谋圣”姜子牙、大秦名相百里奚、“商圣”范蠡、法学家张释之、“科圣”张衡、“医圣”张仲景等蜚声华夏的历史人物……三国时期，更是魏蜀吴的人才库，陈寿《三国志》中记载的南阳籍人物多达50余位，南阳的文官武将和著名学者灿若群星……

南阳有强大的政治“圈”

“东汉时，南阳拥有强大的政治‘圈’，诸葛亮选择躬耕于此等待政治时机合情合理。”中国人民大学国学院教授、中国秦汉史学会会长王子今，在一次座谈会中谈道。

南阳在东汉时期是全国著名的大都会。作为一位政治家，诸葛亮很懂得时势造英雄的道理。十七岁是其抱负开始成形的时代，政治上“成形”需要相应的政治舞台。诸葛亮有一个正统观念，就是要辅佐汉室，在当时的环境下，南阳是高层政治人物生活的地方，只有到南阳才能找到汉代的正统，才能参加到当时的政治“圈”里去，才能找到志同道合的政治精英。《后汉书·刘隆传》载：“河南帝城多近臣，南阳帝乡多近亲。”史料记载，东汉时，南阳出了5位皇后，官吏达195人，任职三公的27人，任职九卿的38人，被奉为侯王者120人，可以说南阳人是东汉王朝的政治支柱。所以，诸葛亮要想匡扶汉室，恢复汉帝国，南阳是必然的选择。

除此之外，南阳自古以来都是“兵家必争之地”，诸葛亮选择这里可以“放眼天下”。《汉书·地理志》载：“宛，西通武关，东受江淮，一都之会也。”是时，卧龙岗下的宛郢大道是南北交通要道，白河是南北重要水上通道。南阳在汉代具有重要的交通地理地位，作为四通的枢纽，联系南北交通，自然成为连通各地的信息中心。而且，天下纷乱已久，长安早已残破，河洛地区的文明积累亦大多被摧毁，而南阳地区则相对安定，原有经济文化基础也大体保全。

诸葛亮显然注意到了南阳的政治优势、经济优势和交通便利、集中交汇四方信息的优势，选择南阳可眼观天下，分析形势，观摩时局变化，时刻把握天下大势，等待时机施展抱负。

“霸业可成，汉室可兴”

“武侯当此时，卧龙独摧藏。掉头梁父吟，羞与众争先。邂逅得所从，幅巾起南阳。崎岖巴汉间，屡以弱攻强。”宋朝政治家王安石曾以诗篇《诸葛武侯》赞扬诸葛亮的“卧龙之隐”，同时，也从侧面透露出诸葛亮的远大志向和政治抱负。

诸葛亮年少时便有雄才大志，在南阳躬耕时更“自比于管仲乐毅”。诸葛亮受刘备三顾后，制定了著名的《草庐对策》，为刘备制定了“跨有荆、益”，“外结好孙权，内修政理”，联吴抗曹，最终达到“霸业可成，汉室可兴”的战略目标，这个战略目标也成为诸葛亮为之奋斗一生的志向。为了实现这一志向和目标，诸葛亮鞠躬尽瘁，跟随刘备东征西讨，出谋划策，不辞劳苦。

“诸葛亮远大的政治抱负，不是在刘备三顾茅庐时突然产生的，而是与躬耕求志地的选择，汉室正统明君的选择，以及成霸业、兴汉室的战略目标都是一体的。”有学者认为，“小隐隐于野，大隐隐于市”是中国道家哲学思想，诸葛亮作为智圣，选择躬耕于南阳卧龙岗，绝不是像陶渊明般的隐居，而是“卧龙智慧”的一种潜伏，他看准了南阳是一个政治、军事信息的汇集地，能够掌握多方势力的发展走向，有利于他学习谋划和对整个国家形势的分析，是为“复兴汉室”做充分准备……还有学者认为，诸葛亮之所以选择南阳卧龙岗，是因为这座高岗是一条文脉之岗，在诸葛亮之前，这里曾出过两任名相，“谋圣”姜子牙，兴周伐商，成就周王朝800年天下；大秦名相百里奚，助秦腾飞，为秦国最终统一中国奠定了牢固基础。诸葛亮正是要追逐姜子牙、百里奚的足迹，效仿他们的思想、精神、品质，隐居求志遇明君而为帝臣王佐建不世之功，最终实现匡扶汉室的目标……

“鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。”南阳和南阳的卧龙岗，孕育、成就了诸葛亮；而诸葛亮，通过政治实践，丰富了南阳智慧和南阳文化。