蚂蚁庄园：“以人为鉴，以史为鉴”的“鉴”，最早在古代指的是？是写字的竹简还是盛水的铜盆呢？这是蚂蚁庄园的题目，关于“以人为鉴，以史为鉴”的“鉴”，最早在古代指的是？的答案，选项中有两个选择，分别是：写字的竹简或者盛水的铜盆，还不清楚，“以人为鉴，以史为鉴”的“鉴”，最早在古代指的是？正确答案的同学，下面就一起来看看，蚂蚁庄园题目：“以人为鉴，以史为鉴”的“鉴”，最早在古代指的是？的正确答案解析吧。
蚂蚁庄园题目：以人为鉴以史为鉴的鉴指的是
“以人为鉴，以史为鉴”的“鉴”，最早在古代指的是？
写字的竹简
盛水的铜盆
蚂蚁庄园以人为鉴以史为鉴的鉴指的是答案解析
将历史作为一面镜子，从而看出历史的兴衰;以人为借鉴，即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以知得失;以史为鉴，可以知兴替。
“以史为鉴，可以知兴替”的典故出自《旧唐书·魏徵传》中的“以铜为鉴，可以正衣冠;以人为鉴，可以知得失;以史为鉴，可以知兴替。”其含义是用铜当镜子，可以检查衣冠是否整齐;用人当镜子，可以检查自己的优缺得失;用历史当镜子。
“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。
用铜作镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人做自己的镜子,可以知道自己每一天的得失。
《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴，可正衣寇;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”
唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。
后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整;以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替;‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。
“以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。
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有一次，唐太宗问魏征说：历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸?魏征说：“多听各方面的意见，就明智;只听单方面的话，就昏庸。他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。
唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐? 魏征接口说：一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。
蚂蚁庄园答案：以人为鉴以史为鉴的鉴指的是
“以人为鉴，以史为鉴”的“鉴”，最早在古代指的是？
写字的竹简
盛水的铜盆
答案：盛水的铜盆。
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