【张三丰】，道教体系里的活神仙，类似于八仙之【吕洞宾】。以张三丰为祖师爷的教派，多达十多支，统称为“隐仙派”。既然张三丰被认为是活神仙，那么在信徒心里，自然是与天地同寿。
有关张三丰的传说甚多，但是他的生辰、籍贯却是神秘莫测，甚至连行踪也是不可捉摸。据《明史·张三丰传》记载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。”
另据《明史》《名山藏》等书提及，到【朱元璋】的洪武初年，张三丰已经有120岁。照这样算，张三丰出现在宋朝就一点都不奇怪，不过当时金宋对峙，他的身影更多活跃在金国。
张三丰还有一个身份，就是元朝的“遗老”，这可是他自己写在文章的落款里。文字如下：“明洪武十七年，岁在甲子中和节，大元遗老张三丰，自记于武当山天柱峰之草房。”
怎么理解这个身份呢？大多数人认为是士人的气节，因为张三丰当过元朝的县令，认同元朝也是正常。连朱元璋带兵推翻元朝，当上皇帝之后提及元朝，也并没有什么恶感，甚至这么说道：“朕观元朝之失天下,失在太宽。”
对于张三丰，明朝的皇帝都很宠，一脸粉丝相。不过，张三丰没怎么搭理，从来不上朝。比如，洪武十七年（1384年）不应上朝的圣旨，即便诏令张三丰的弟子【沈万三】【丘玄清】恭请也未果。
明成祖【朱棣】当上皇帝后，多次派人去寻找张三丰无果，不得已派道士【孙碧云】在武当山建宫主持以待张三丰。后来，朱棣更是花费百万计的银两，修建武当山宫观，还是没能请来张三丰。
见太祖、成祖如此态度，后来的明朝皇帝更是对张三丰，充满无限推崇。虽然张三丰始终没有入朝，但是各种皇家封号不断，明英宗【朱祁镇】上号“通微显化大真人”，明宪宗【朱见深】推出“韬光尚志真仙”，明世宗【朱厚熜】诏封“清虚元妙真君”，明熹宗【朱由校】给出“飞龙显化宏仁济世真君”。
明朝灭亡后，清朝又有人提及张三丰的身影，比如《乐山县志》记载张三丰与道人【王锡龄】交往的事情，“嘉州城东九顶山瞻云峰，有三丰仙翁手书‘说法台’三字，刻于崖上，其上为清晖阁，即仙翁与汪观察讲道处也。”所以，不仅宋元明清有张三丰的记载，鉴于他是道教活神仙的认知，恐怕在当代也可能会出现记载。
