第三章第八节（总第17节）
前面几讲，咱们聊了中国西周和春秋时期，西亚和南亚的事儿。下面咱们回到中国周边，看看朝鲜半岛、日本列岛和东南亚，在这六百年里面发生了些什么。
先说朝鲜半岛。前面讲过，根据朝鲜和韩国的传说，在之前的一千多年里面朝鲜半岛是由天帝的孙子檀君王俭统治的，但这只是神话。实际上朝鲜半岛当时还处在原始社会末期。
到了西周初年，这种情况改变了。一位政治家从中国到了朝鲜，建立了朝鲜历史上最早的国家。
这位政治家叫作箕子，是商王朝的贵族，是商纣王的叔父。箕子被孔子称为“商朝末年的三位仁人志士”。他因为直言劝谏商纣王，被纣王关进了监狱。后来周武王带兵灭亡商朝之后，想让箕子帮助他治理江山。
但箕子不愿意。他祖先创下的商王朝给周武王灭了。这种滋味当然不好受。箕子决定去海外创立一片江山，延续商朝的社稷。他就带着几千商朝的移民，向朝鲜半岛跋涉而去，渡过鸭绿江，进入了朝鲜半岛北部。
当时的朝鲜半岛还在原始社会末期，而商朝则是青铜鼎盛时期。箕子带领商朝人，凭借生产力和军事制度，在朝鲜半岛扎下根来，帮助当地人开垦农田，养蚕织布，冶炼金属，同时箕子亲自狠抓文化教育。
很快，朝鲜本地人接受了箕子这位君主。箕子在平壤建立了自己的都城，并且把商朝的一些政治、经济、文化制度都搬到了朝鲜。
周武王呢，就封箕子为朝鲜侯，并且申明，这位朝鲜侯，不算是周朝的臣下。这个国家被称为箕子朝鲜或者箕氏朝鲜。
箕子确实是三千年前的一位大贤人。他为朝鲜制定了八条法律，叫做犯禁八法：
第一条，杀人的偿命。
第二条，把人打伤了的，赔偿粮食。
第三条，盗窃别人财物的，男人罚给人家当奴隶，女人当女奴。想要赎身的话，需要出五十万钱（这在当时算一笔巨款了）。
第四条，妇女应该守贞洁，不要乱搞男女关系。
第五条，山川河流都有各自的边界，各部落都不许跑到别人的地盘去。
第六条，部落之间有相互侵犯的，就要罚赔偿别人奴隶和牛马。
第七条，同姓的不许结婚。
第八条，日常生活要注意忌讳，如果屋子里有人病死，就要废弃这座屋子，另外再造新屋。
这八条法律，既参考了中原的法规，又针对朝鲜半岛的具体情况进行了修正。
过去朝鲜人民发生争执，要么看谁的拳头硬，要么看谁和酋长关系好，要么看谁的部落男人多，都没个公理可讲，于是恃强凌弱，纷乱不断。如今，有了箕子这八条法规，谁是谁非，一目了然。不守规则的，箕子手下商朝士兵明晃晃的青铜刀剑也不是吃素的。不多久，大家也都知道遵纪守法了。
箕子不仅是法学家，也是教育家，他对当地人民进行道德教化。原本淳朴的朝鲜人民，其社会风俗也就越来越好。各个村落没人盗窃，没人乱搞男女关系，到了“夜不闭户”“路不拾遗”的程度。
这也是朝鲜半岛历史上的黄金时期。
箕子在朝鲜执政数十年后去世，他的政策则由子孙传了下来。当年商纣王因为过于强势残暴，导致亡国。箕子的子孙们接受了这个教训。他们大力加强文教，在社会法规上力求简单自然，对朝鲜半岛的其他部落，也没有用武器去征服，而是以德服人。所以，箕氏朝鲜虽然建立，但并没有统一朝鲜半岛。在半岛上依然存在许多大大小小的部落和部落联盟。尤其箕子朝鲜定都平壤，主要势力范围在半岛北部，南部的这些部族就更多了。
到了春秋时期，中国是诸侯混战，兵连祸结。而朝鲜呢，因为本身领土有限，人口不多，很符合老子“小国寡民”的自然状态。再加上秉持“仁义治国”，这就使得朝鲜北部以平壤为中心的地区，成为一片乐土。
一些被战火和暴政压迫的中国百姓，纷纷扶老携幼，朝着朝鲜半岛逃难，可称是最早的“闯关东”。箕子朝鲜的统治者敞开双臂欢迎这些后到的兄弟同胞。朝鲜地区的人口持续增加，而文明也得到了进一步发展。
不光是老百姓了。甚至有一位伟大的思想家也向往着朝鲜。
这位大师就是孔子。孔子曾说过，曾说：道不行，乘桴浮于海。就是说，如果我恢复西周礼法的志向得不到弘扬，那我就坐船出海到朝鲜去好了。
孔子为什么要去朝鲜？因为箕子及其后人在朝鲜实行的“仁政”和“先王之道”，正是孔子所向往的。再说，孔子的祖上是宋国的贵族，也就是纣王的哥哥微仲衍的子孙，他与朝鲜的统治者一样，都属于殷商王室后裔，真要去朝鲜也算是投亲靠友。
所以，在西周和春秋时期，朝鲜半岛终于迎来了自己历史上第一个文明国家，并且还发展得蛮不错的。
那么，紧邻朝鲜半岛的日本，情况又如何呢？日本的发展就比朝鲜半岛要滞后了。这六百年时间，日本正处于绳纹时代的末期，基本没有什么大的变化，跟之前的夏商时期差不多。日本真正要走出鸿蒙时代，还要等到几百年，到战国末期和秦朝时候，才能赢得一个飞速发展。这个咱们以后再说。
东南亚情况也差不多。在西周和春秋时期，东南亚发现了铁器。马来半岛和印度尼西亚、菲律宾等岛屿地区尚处在原始社会。大陆上的缅甸、老挝、柬埔寨等地则出现了一些类似部族联盟的小邦国。根据越南自己的古书记载，越南的鸿庞国曾经在西周初年，派出使者到中原来向周成王进贡，周成王很好地招待了他们，并且派人用指南车送他们回国。这个还是属于神话传说的性质。从历史角度上讲，东南亚直到春秋晚期，依然是一片混沌，没有建立真正意义上的国家和政权。
现在，咱们已经把西周到春秋时期这几百年里，亚洲各地的情形都梳理了一遍。接下来，一个更伟大的时代将要到来。下一讲请听：战国纷争和秦汉统一。
