众所周知，秦始皇嬴政是击灭六国、一统天下，立下不世之功的千古一帝。
可以说，此时的嬴政天不怕地不怕，不怕人，更不怕鬼，唯独惧怕的就是死亡。因此，“长生不老”对于他来说，就是最大的追求。
据传，长生不老的仙丹和万岁不死的仙人，就在虚无缥缈的遥远海上。于是，四处巡游，希望可以遇上那些真人异士赐给他不死的仙药，便成为了始皇帝生命中最大的乐趣。
秦始皇五次巡游两万公里，只为求取仙丹
据《史记·秦始皇本纪》记载，有关嬴政称帝后，其在位的近12年中，共有五次大的巡游活动，分别是——
第一次：始皇27年（公元前220年）——西北边疆
第二次：始皇28年（公元前219年）——山东郡县
第三次：始皇29年（公元前218年）——山东沿海
第四次：始皇32年（公元前215年）——北部边疆
第五次：始皇37年（公元前211年）——南下云梦
事实上，始皇帝第一次巡游的目的还是非常简单，也非常明显的，主要就是巡视自己的西北边疆，怀揣着政治目的，而不是为了求仙问道。
始皇帝第二次巡游则是去了泰山，而他到泰山的目的却并不是与儒生们一起去拜孔子，而是和儒生们一起讨论“泰山封禅”的事情。
始皇29年，嬴政的第三次巡游可谓是有惊无险。当时，始皇帝巡游到了阳武县（今天的河南原阳），便遇上了一个大麻烦：
在阳武县以南一个名为“博浪沙”（当时的韩国地界）的地方，始皇帝便遭遇了韩国贵族张良的行刺，所幸有惊无险。
虽说，此次出游给始皇帝带来了不小的惊吓，但他最终还是登上了芝罘山（芝罘即之罘）刻石记功。
始皇帝此次出游的目的很明显：海边、芝罘、琅琊，全部都是寻求仙药的地方。当然，他并没有找到任何的仙药！
始皇帝的第四次巡游，则去了碣石（今天的河北秦皇岛），此处原是六国时期燕国地带。在这里，始皇帝见到了燕国的一位方士卢生，卢生忽悠秦始皇道：“亡秦者胡也！”（所谓“胡”，是六国时期秦国人对匈奴的称呼）
秦始皇一听，恍然大悟：原来，对我大秦帝国威胁最大的是匈奴！于是，一气之下便下令蒙恬率领二十余万大军，北伐匈奴。
始皇帝的第五次巡游，也是人生中的最后一次巡游，他带上了丞相李斯、幼子胡亥、中车府令赵高等人，最终暴毙于沙丘。
根据这些历史记述可以看出，始皇帝嬴政确实喜欢出游，其五次出游加起来的时间近30个月，且大部分时间（最后三次巡游）都是在燕齐旧地、海滨地带度过的，最主要的目的就是求仙问道，寻求长生不老的仙药。
毕竟，古人们没有科学方面的知识，所以会认为海市蜃楼就是仙人所居。因此，在秦帝国的46个郡里，始皇帝至少游遍了38个郡，妥妥的一个旅游狂人！
秦始皇异常迷信，所到之处大行封禅
直到现在，仍然有不少人将秦始皇与隋炀帝相提并论，认为他们都一样，为了四处游玩，大肆浪费民脂民膏。
实际上，古代的帝王出游，完全不是像我们表面上看到的那样因为旅游爱好，而是内含某种寓意的……
就拿秦始皇来说，他之所以巡游，一方面是为了政治宣威，而另一方面则是为了闻名宣势，不单是为了外出游玩。而这一点，从始皇帝第一次外出巡视边疆就可以看出来，他的目的就是为了开疆拓土、稳定军心。
此后，始皇帝开始东巡去往江南之地，则是因为当时的谶谣（中国古代政治预言），在谶谣中曾提到过：东南有天子气，因东游以厌之。（厌即压，压者镇也）
意思是说：自从秦灭六国后，吴楚之地还是存在极强的反抗和不满情绪，以及很多不稳定因素的，而“天子气”就是说他们以后会造反。因此，始皇帝是借着巡游之名去当地巡视政务的。
不过，始皇帝在那里也确实做了不少迷信的事情，比如：四处挖地脉、改地名，并大量修建具有厌胜气息的建筑物等。
说白了，秦始皇之所以不辞劳苦、迢迢远行，最主要的目的绝对不是为了吃喝玩乐，而是为了秦帝国的长治久安。
与此同时，始皇帝又是一个非常迷信的帝王，比如：去泰山封禅、到九嶷山祭祀虞舜、到会稽山公祭大禹等等，每到一个地方都是五迷三道，都要祭祀天川鬼神。
其实，始皇帝的这种迷信并不属于什么怪力乱神，主要还是因为五、六百年来，秦国人的宗教传统早已蕴藏其间了，不光是始皇帝，其他人也都是这样做的。
因此，如果要说迷信的话，也不能说是秦始皇一个人迷信，而是整个秦帝国，包括从前的秦国，早就存在一脉相承的民间与宗教信仰了。
当然，对于完成了千古大业的秦始皇来说，他推崇鬼神力量的最大动力，除了祈祷天神庇佑秦帝国以外，最最重要的，还得是他求仙长生的一种期望。
徐福指路蓬莱山，秦始皇亲率大军出海
始皇帝的最后三次巡游，最大的目的就是求仙问药。
当时，在燕齐旧地、滨临渤海的地方，时常都会出现海市蜃楼的自然景观，因此始皇帝对于那些地方会出神仙、出仙药一事是深信不疑的。
俗话说：有需求就有供给，更何况是皇帝！
因此，在这个方术和丹药文化传承非常浓厚的燕齐旧地，一直都活动着不少的方士和术士。
这些国家级的大骗子，听说皇帝有这样的需求，自然是欢欣鼓舞、闻风而动……
所以，在始皇帝巡游琅琊的时候，齐国的徐福等人便迫不及待地上书始皇帝，狂吹海上有三座神山：蓬莱山、方丈山、瀛州山。
以至于后来，在李白、杜甫和苏东坡的一些诗文中，这三座山还一度成为了“海上仙山”、“仙外来客”的代称。
徐福告诉秦始皇，山上有仙人居住，还有不老仙丹，因此皇上要诚心诚意、斋戒沐浴，然后才能前去寻找。此后，徐福就带着所谓的童男童女、大部队，以及供给船，乘坐巨舟去往海上游弋，寻找仙人与仙丹。
不得不说，一个人一旦迷信于长生不老，他的智商就会归零！
绝顶聪明的秦始皇，在海上寻仙失败后，就开始了更为疯狂的求仙问药之旅……
始皇帝的第五次巡游，实际上也是他的魂断之旅。
当年十一月，秦始皇到达云梦，随后又来到九嶷山祭祀虞舜，祭祀结束后便顺江而下，途径丹阳到达了浙江（非浙江省，而是今天的钱塘江），由于河水暴涨，始皇帝一行人被迫转向，沿着河来到会稽山祭祀大禹，并立石颂德记功。
此后，途经吴地渡过长江，乘大船从海道到达琅琊、芝罘等地。就这样，始皇帝花费着巨款，四处寻仙问药。
突然间，好几年没有音信的徐福出现了……
不得不佩服，徐福的“功力”那是相当的高！
面对暴虐的始皇帝，“问药无果”的徐福一脸虔诚，继续忽悠他：仙药马上就找到了，就在那蓬莱山上，一老者吃后，如今已活了800多岁了！原本，微臣率领船队即将达到，不料却在海上遇到大鱼，因而阻了去路。皇上乃真龙天子，怕是只有您能镇得住那条大鱼了……
始皇帝信以为真，随即下令一众人马前往海上寻找大鱼，到了芝罘附近，大鱼真的出现了，将士们便在海上架起连弩将其射死了一只。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
其实，始皇帝军队射杀的大鱼，就是几十年才出现一次的鲸鱼群。在古代，古人对其也是有所认识的，当时还有很多人将鲸鱼群看作是龙兵过境，正好徐福知道，又正好被始皇帝碰到！
按理说，始皇帝已将大鱼射死，仙药也该有眉目了，可此时的徐福又是一顿忽悠，并再次带着一大笔经费和浩浩荡荡的船队，出海找药去了。
秦始皇大悦，遣振男女三千人，资之五谷百工种种而行。徐福得平原广泽，止王不来。
至此，始皇帝非但没有起疑心，反而更加深信不疑，认为徐福就是一个大大的忠臣！最终，徐福带着巨款和船队去到了平原广泽，在那里自立为王了。
据一些历史学家考证，流传很广的日本“神武天皇”，应该就是徐福。但是，关于徐福最终的归属和下场，在中国国史上是没有记载的。
始皇殒命奔波途，赵高矫诏拥胡亥
始皇帝一边率队往咸阳返回，一边等待着徐福的好消息，可随着时间越来越久，徐福始终了无音信，始皇帝开始郁闷了……
一路奔波劳累，加上求药心切，等队伍走到平原津的时候，始皇帝病倒了。
始皇病逝，死前召令扶苏即位，中车府令赵高和丞相李斯等人矫诏以始皇身份赐死扶苏，扶苏遂自尽。
随着病情越发严重，秦始皇觉得自己已经进入弥留之际，便立刻下诏，让远在边境正和蒙恬一起防守匈奴的皇长子扶苏立即返回都城，欲交代后事。
只可惜，盖有玺印的书信还未发出，始皇帝就病死在了沙丘。
始皇帝嬴政咽气后，丞相李斯与皇子胡亥一心想着赶紧将皇帝的遗体护送回咸阳都城，再召回皇长子扶苏继位，让大秦帝国尽快回归正轨。
可就在这个关键时刻，一个蛰伏已久的小人却突然间登上了秦帝国历史的舞台……
他，就是心怀叵测的中车府令——赵高。
说起赵高，给人的印象大多是影视剧里猥琐不已、一脸谄媚、柔肤弱体的样子。
非也！
实际上，赵高此人学富五车，不仅是皇子胡亥的老师，更是一个文字学家。当初，始皇帝统一天下文字，其中就有赵高的功劳。
始皇死后，赵高与李斯合谋伪造诏书，逼皇长子扶苏自杀，立胡亥为帝，并自任郎中令。
赵高开始力劝李斯，想让这位秦国第一号朝臣加入自己的阵营，与自己联手做件大事——废长立幼。
赵高告诉李斯，以德以功以能来看，李斯都不如现在正和扶苏一起镇守边疆的蒙恬，如果扶苏做了皇帝，定会将蒙恬当作自己的头号朝臣。不仅如此，扶苏此人性情刚毅，怎比得了皇子胡亥那样文雅。
说白了，赵高的意思就是：胡亥此人没有本事，是很好驾驭的！如果立他为帝，便可将其玩弄于股掌之中，也算是有立天之功了。
从二人的对话中，我们可以发现，赵高的口才是超一流的，而他的情商与智商也都是高人一头的！
当时的大秦头号文臣李斯，也是被赵高说得精神恍惚。另一方面，考虑到自己曾经得罪过皇长子扶苏，李斯也是很怕他回来继承皇位的。
于是，在自己的私心杂念和赵高的极力劝说下，李斯喟然长叹、泫然流涕，默认了此事，从而做出了一个非常错误的决断。
正是因为李斯的这一错误决断，秦二世就从扶苏变成了胡亥，也使得他和自己的宗族，最终落得个身死灭族的下场，同时也给秦帝国造成了一个万劫不复的悲惨结局。
