【张良的绝世之叹：“沛公殆天授”】
作为“谋圣”，张良是中国历史上比肩姜尚、周公、诸葛亮以及本朝周公等人的存在，是谋臣、“帝王师”这一职业的巅峰典范。
具体到秦汉更迭的时代中，张良真正特殊在于，他是第一个矢志抗秦的六国贵族，这种政治自觉和一以贯之的努力，相比以陈胜为首“见时而动”的诸侯们，高下立判。
类比“为中华之崛起而读书”造句，张良堪称是“为大秦之覆灭而奔走”。
张良最初“觉醒”的时间，应该是在前226年“新郑反”这一重大事件前后。
“韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。”
猛一看会以为是发生在前230年韩国灭亡时的事，但这里面最关键的信息是“求客刺秦王”，这并非张良的惊天创意，而应是受到著名的“荆轲刺秦王”事件（前227年）的启发，时间上肯定要晚于此。
更重要的，经过五年左右的“新秦民”体验，张良彻底看清了秦制的操蛋，与原韩国百姓奋起反抗同步的，是张良心中所定下的毕生目标。
在秦国还没成为大秦帝国前，张良就已经选择与之彻底决裂！
作为“孤勇者”，张良当时能做的也只有效仿燕丹和荆轲，“得力士，为铁椎重百二十斤”，于前218年在博浪沙奋起一击，可惜“误中副车”，嬴政这个不死小强又逃过一劫。
这个“刺杀案”很快就被侦破，张良作为主谋被全国通缉、“令天下大索十日”。
它的重大意义在于，六国贵族和故民都知道了一个叫“张良”的反抗者，后来张良能够游走在诸侯之间而游刃有余，甚至连项羽都曾多次采纳张良的建议，足可见他“革命先行者”身份的影响深远，令人不得不高山仰止、必须尊重他的深厚资历。
陈胜起兵后，早有反心的张良自然也迅速跟上，“良亦聚少年百馀人”，估计他这时候遗产都花的差不多了，所以只能拉起一个连的队伍。
用这点兵力去打仗，别说张良，大概连韩信都不会有信心，所以张良在初期的主要经历应该是在各起义诸侯间游走，寻找合作者乃至“主公”。
这一点从“良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省”可以得到印证，在遇到刘邦之间，张良早已见过了很多诸侯将领，甚至和陈胜、张耳、陈馀等“张楚”政权的大头头们有过交集都大有可能。
但是，他们都让张良失望了，原因可能会有很多，但结果都是“尿不到一个壶里”。
于是，接下来就发生了一件名垂青史的“风流”事件，就像后世的刘备诸葛亮、苻坚王猛、朱元璋刘伯温等“君臣CP”，刘邦和张良“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”！
张良甚至为此发出了绝世之叹：“沛公殆天授！”
关于这句话，后世的理解大致不差，无非是“刘邦是天选之子”之类的意思，但真正深入探究下去，还是有值得挖掘的地方。
毕竟，无论刘邦还是张良，都是人类社会最高端职业的最杰出人物，真正理解这种“人杰”或者“人精”，还是需要相当门槛的。
相比张良争议寥寥，刘邦显然是个“槽点”多多的家伙，上到司马迁这种知识精英，下到底层文盲，都没少吐槽过他，恐怕还有不少人可能会想过：“我上我也行！”
反倒是刘邦的那些同行，给出了很真诚很服气的评价——
【石勒：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。”】
【李二：“昔汉高祖，田舍翁耳。提三尺剑定天下，既而规模弘远，庆流子孙者，此盖任得贤臣所致也。观高祖、殷汤，仰其德行……则麒麟呈其祥。汉祖、殷汤，岂非麒麟之类乎！”】
【重八：“汉高帝除秦苛法，约以三章。……惟汉高祖皇帝除嬴平项，宽仁大度，威加海内，年开四百。……项羽南面称孤，仁义不施，而自矜功伐。高祖知其然，承以柔逊，济以宽仁，卒以胜之。高祖闻一善言即能感悟如此者，安得不兴？后之为君者少有及之。”】
【教员：“刘邦是封建皇帝里边最厉害的一个！”】
接下来我也简单说说自己的看法，张良的“沛公殆天授”到底是啥意思。
历史的原意其实很浅显，张良向刘邦等人推销《太公兵法》，实质也是在推荐自己，但是，只有刘邦听进去了，并接纳了张良。
甚至，刘邦短时间内可能都并未完全听懂，这恐怕是个大概率事件，但他还是迅速接纳了张良，这才是张良觉得刘邦真正牛逼的地方。
刘邦当时或许还懵懂，就算听到张良说他“天授”，他也最多不过是高兴几天，恐怕还不敢想象未来的成就。
但张良可是“谋圣”、“帝王师”，他的看人不会走眼，尤其是，这还关乎到他自己“主公”的选择甚至毕生大业的最终成功与否，万万轻忽不得。
在张良说出这句话前，他心中可能都已经上演过了“煮酒论英雄”，久历四方的张良，虽然不可能所有“英雄”都亲自拜会过，但起码听说过，“人比人得死”，相比之下，刘邦远超同侪。
最关键的是，张良看出了刘邦的真正潜力，他完全具备一个成大事者或者皇帝的全面素质和能力。
这就涉及到一个政治leader的真正评价标准，也是对于“政治”的真正理解。
在我看来，最重要也是最基础的标准：政治纲领与理念。
对于社会的发展走势和治理方式，他要有自己的“纲领性贡献”，为大众指明方向和目标，从而以此吸引大众投身其中，共同努力。
这是真正的“阳谋”，只有和大众取得“共鸣”，符合大众的意愿和期望，才能形成真正的合力，取得摧枯拉朽般的时代变革。
这也是政治的根本真义：“把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的”（教员语），要做到这一点，只有理念乃至信仰性的东西才能实质实现，而不是具体的利益分配等。
具体都秦末，老百姓之所以要“伐无道、诛暴秦”，正是要推翻秦帝国那令人难以忍受的各种严苛“暴政”，这一点朱元璋的评价最为到位，“高祖知其然，承以柔逊，济以宽仁，卒以胜之”，也许刘邦的“柔逊宽仁”并不是什么了不起的发明，不过就是在缓解“暴政”，但这就已经是将天下百姓从水深火热中解放出来。
“除秦苛法，约以三章”，就是简简单单的“约法三章”，就连秦民都大喜归心，强烈期盼刘邦当“秦王”。
这才是刘邦和其他人尤其是项羽的根本区别，也是他“卒以胜之”，最终笑到最后的根本政治原因。
张良的“有心”就在于，他会全面考察刘邦，尤其是要评估刘邦在纲领和理念这一最重要条件上的“潜力”，这一点，张良其实算得上“未卜先知”，毕竟此时刘邦的革命经历还很短暂，很难完全看出什么。
但这就是张良的厉害之处，窥一斑而得全豹，洞察力深刻而长远。后来刘邦果然成为“宽大长者”，在楚怀王熊心派遣大将进攻关中时，意愿最强的项羽因为太过“残暴”而失去了这个机会，刘邦这才得以成功“捡漏”。
第二个标准，纲领和理念有了，接下来便是团队组织问题。用教员的话说：“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”。
说白了就是用人，两点：会看人，会用人。
历代皇帝，最显著的能力其实首先都是“会看人”，不仅极少看走眼，而且是入木三分。他们最牛逼的“天赋”就在于，看了一个人一眼，就知道他几斤几两，起码知道这个人能不能用。
具体到刘邦身上，他看待张良、陈平尤其是最重要的韩信，都体现出了这一点。和张良是“一见钟情”，和陈平是“力排众议”，别人都说陈平品德差劲，但他就是能看出陈平的真正才能；而韩信，实际上是刘邦的最大冒险，但结果他赌赢了。
有他基因的刘备，在历代帝王中难说佼佼者，但也在看人上屡有神作，比如预测马谡“不堪大用”，又比如越级提拔魏延，完全是复制刘邦对韩信的提拔，结果都是“全军皆惊”。
只有会看人才能会用人，并且是把人安排都最合适的岗位上，扬长避短，真正发挥所长。
陈平如此，萧何如此，而刘邦之所以“赌博”韩信，并不是他真的能想到韩信就是那么牛逼，而是因为他手下的那些大将，根本实现不了他的目标，正如萧何所说：“王必欲长王汉中，无所事信，必欲争天下，非信无可与计事者。”（以后另文详细分析。）
他不了解韩信，但他了解手下的既有将领，那是没有任何一个能担得起“争天下”的使命。
在分兵进攻魏国时——
【于是汉王以韩信为左丞相，与灌婴、曹参俱击魏。汉王问食其：“魏大将谁也？”对曰：“柏直。”王曰：“是口尚乳臭，安能当韩信！骑将谁也？”曰：“冯敬。”曰：“是秦将冯无择子也，虽贤，不能当灌婴。”“步卒将谁也？”曰：“项佗。”曰：“不能当曹参。吾无患矣！”韩信亦问郦生：“魏得无用周叔为大将乎？”郦生曰：“柏直也。”信曰：“竖子耳。”遂进兵。】
战争结果一如所料，刘邦看人、用人之准，在此体现的淋漓尽致。
正如李世民所说“盖任得贤臣所致”，朱元璋评价的更到位：“高祖闻一善言即能感悟如此者，安得不兴？”
——谁和他说一句话，他就能立刻明白其中的价值以及这个人的水平。
大概朱元璋和刘邦出身差不多，所以更能彻底理解刘邦吧。
其实满足以上两大标准，一个政治leader或者皇帝就已经可以“高枕无忧”了，从“岗位职责”来说，其它的事情都已属于末节。
我们可以看看世俗对此的理解，《西游记》中的唐僧，《三国演义》中的刘备，唐僧只要提供“取经”目标、组成团队，就基本是信马由缰；而刘备呢，“光复汉室”+诸葛亮关羽张飞，其它的就负责哭吧。
刘邦事实上就是做到了类似的“极简”，可能因为他自身的战略、政治、军事、后勤、外交等具体方面的能力，都不是团队内部最优秀的，所以他索性都交给下面人去办。
这才是一个帝王真正的“理想态”，就是要这般举重若轻、潇洒自如。
所谓“出道即巅峰”，刘邦其实是给后世帝王真正打造了“模板”，后世因为各种原因，已经难以做到类似刘邦的“顺风顺水”、“众人拾柴火焰高”。
这也是“沛公殆天授”的另一层含义，刘邦除了自身能力之外，确实也有开创历史的“运气”加成，所谓“时来天地皆同力”，连上天都在给他加“buff”！
当然，刘邦显然也不可能啥事都不做，而他身上另有一个极为显著的能力或者天赋，那便是随机应变、从善如流。
这就是朱元璋所说的“闻一善言即能感悟如此”，比如韩信请求封齐王时，他第一反应是大骂，然而张良陈平一暗示，他立马就反应过来：“大丈夫要当就当真王，当个假王有啥出息！”
机敏如此，令人叹服。（这个天赋，刘备同样get到了。）
更重要的是“郦食其请求分封六国贵族后代”之事，如果郦食其主张实现，天下将势必再度大乱而且遗患无穷，在张良提出反驳意见后，刘邦立刻明白了其中的危害，大骂郦食其不着调。
这个事情，实质上也意味着张良的一次彻底转变，因为郦食其的主张其实是对张良的故国韩国是有利的，然而他为了天下计，终究否定了郦食其的策略。
这说明张良已经跳出了“复国者”的身份与格局，成为了真正胸怀天下、放眼全局的一代“谋圣”。
最后说说刘邦的“复杂”。在后人看来，刘邦确实很像个“精神分裂者”，他既能做到对大众“宽仁”，也会危急时刻连自己的亲生子女都能给扔下车。
他的目标显然是成王或者皇帝，但他一见到美女财宝也会立刻走不动道，一见到儒生士子，也会故意傲慢，摆臭架子甚至直接羞辱人。
在被项羽赶到汉中巴蜀时，他的第一反应是要和项羽拼命；在被韩信威胁封王时，他的第一反应也是骂娘。
后世之所以老有人看不上他，便是因为他“凡人”的一面实在太过明显而真实。
但在我看来，这正是刘邦的厉害之处，他的下限是凡人甚至能干出凡人都不齿的操蛋事，但他的上限可是“伟人”，正如我以前曾经对秦昭襄王嬴稷所做出的评价——
“一个人的成就，有时候是上限决定的，有时候是下限决定的，而有的人则是上限和下限之间的距离决定的。那些最牛逼的人，通常都属于最后一类。”
这里也补充一句：决定一个人的成就或者人生厚度的，恰恰是他的复杂，无论学识、阅历还是为人处世上。
