作者：张建云
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对自己狠一点，对他人好一点
到了初高中阶段，不少孩子情绪出现问题，逆反、暴躁、易怒、焦虑、抑郁、甚至自残。之所以如此伤害自己，是因为方向感不明确。
什么是方向感？
我一定要去的地方。无论风霜雨雪、万水千山，即便饥寒交迫、露宿风餐，也要达到的地方。
有了明确的方向感，才会有坚强的意志和不败的决心。有些被老师批评几句就跳楼的孩子无非是方向感模糊，不知道为谁学习罢了。还以为学习是给老师面子，你说我，我就跳楼给你看。如同你请我来给你们家免费干活，你却态度不好，对不起，我不干了！
我一直觉得奇怪，现在孩子有胆量伤害自己身体，却没胆量日夜苦读，活出个英雄模样给你看！
说到归其，还是方向感不强。不知道学习的根本目的是为了达到那个美好、神圣和光荣的境界，而大多数，绝大多数都是为了考个大学混口饭吃。所以觉得老师的批评是生命里最不能容忍的事儿。
这一下子就完了。如同一只狗的理想就是多吃几块骨头，当他发现自己的那一份骨头被另一只狗给吃了，便咬牙切齿、打滚撒泼、气急败坏，最后决定，我死去！
而老虎、狮子的目标是统治整个山林，哪里还去计较三只兔子、一只黄羊的得失。
受不得苦，受不得批评，受不得冤枉，受不得羞辱都是方向感不强，事业心不大。解决的方法就是给他方向感，给他事业心。
方向感和事业心要从小培养，每个孩子都会活成父母唠叨的样子。但父母的唠叨本身就不高级，不明确。大多是考个好学校，找个好工作，娶个好媳妇，嫁个好人家，混个好脸面。
家长的教育任务没有别的，就是给孩子一个远行的理由和上路的决心。
历史以来，除了颜回，没听说谁被学习累死，只是大多人累死也不学习。自然就没志气，没方向，没目标。
志气、方向、目标是个很神奇的东西，只要在人的身上一开启，就会有无限的勇气和战胜险阻的信心。这就是《大学》所讲的“止于至善”。
至善，就是最高级别，最高境界的善。
这个“善”相当于一个人最纯粹的理想高度，用毕生的精力、甚至不惜生命去实现它。止，可以理解为停止，或者居住。就是一生都想居住在那个崇高、美好的房子里，那房子的名字叫：至善。
譬如西汉大臣苏武。出使匈奴后被扣押，要求其背叛汉朝，臣服单于。最初，单于派往来于汉朝和匈奴之间的大臣卫律向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，遭苏武严辞拒绝。
匈奴见劝说没有用，决定用酷刑。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关进一个露天的大地穴，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。苏武在地窖里受尽了折磨。渴了吃一把雪，饿了嚼身上穿的羊皮袄，冷了就缩在角里与皮袄取暖。
一段时间，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。单于知道无论软的还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀他，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚人迹罕至的贝加尔湖一带，让他去牧羊。
临行前，单于召见苏武说，既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到你的大汉去。
苏武被流放到了贝加尔湖边，发现这些羊全是公羊。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。十几年来，当初下了命令囚禁他的匈奴单于已去世了，汉武帝也死了，汉武帝的儿子汉昭帝继任皇位。公元前85年，匈奴起了内乱，单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者要求和好。汉昭帝派出使者来到匈奴，要求放回苏武。匈奴骗使者说苏武已经死了。
第二次，汉朝又派使者到匈奴去。与苏武一起的使臣常惠买通了单于的手下人，私底下跟使者见面。使者明白了底细，就严厉地责备单于说，我们皇上在上林园射下了一只大雁，大雁的脚上拴着一条绸子，是苏武亲笔写的一封信。他说他在北海放羊，您怎么可以骗人呢？
单于听了吓了一大跳，说，苏武的忠义感动飞鸟了！
自此，苏武回国。出使时刚四十岁，在匈奴受难十九年，在昭帝始元六年，即公元前81年，终于回到京城长安，百姓出门迎接、列队欢迎，为这个民族英雄喝彩！
苏武为什么有如此坚定的意志？
就一个理由：方向从未迷失，目标极为明确。
这样的故事应该多给孩子讲，帮助孩子树立“至善”的志气，在学习的过程当中才可以坚定不移、站稳脚跟，不被手机游戏带得迷失，这就叫“知止而后有定”。有了坚定和稳定，心才能静下来。心不静的人永远不会有成绩。慌张、忙碌、马虎都是心不在焉的表现。所以要动机纯正，心不妄动，这就叫“定而后能静”。如此一来，就会身心安详，从容有度，收放自如，动静相宜。此乃“静而后能安，安而后能虑”。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安这一系列过程如同在春天种下种子，历经春夏，浇水、施肥、除草后，才达到秋天的收获果实。这就是“虑而后能得”。
得到什么了？
至善的境界。那是心中之美好，一生之所愿，奋斗旅程里的一束光。照亮心灵，生命，照亮家人，照亮世界！
原文选自《传习录·卷上·陆澄录72节》：
问：知至善即吾性，吾性具吾心，吾心乃至善所止之地，则不为向时之纷然外求而志定矣。定则不扰扰而静，静而不妄动则安，安则一心一意只在此处。千思万想，务求必得此至善，是能虑而得矣。如此说是否？
先生曰：大略亦是。
作者简介
张建云作家、学者、全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。
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