数百年前，他们的祖先是金国皇族。数百年后，他们以汉为姓，隐身在兰州榆中县城东南汉家庄。
不久前，汉尚喜给讲述大金皇族后裔隐身兰州的故事。
保存下来到的明代石碑
意外线索，明代石碑，竟然隐藏着家族秘密
2000年我筹划维修家族墓地时，族里的几位老人说，上世纪五十年代，他们偷着把先祖遗存的五块石碑埋藏了起来。既然要修墓，就应该把埋藏着的石碑挖出来看个究竟。这年重阳节，我们从打麦场挖出了五块石碑。
其中有一块石碑是“大明故四川资县典史汉祥公”的墓碑。这块碑，是明万历年间，金县知县周信所撰，记载了金县汉氏第三世汉祥的生平事迹。汉祥字廷瑞，经三考，任四川资县典史。典史在明代县衙中，主掌司法缉盗等职事，汉祥公虽然是刀笔吏，但品行高洁，从不构陷于人，所以能够高寿，去世时七十三岁。这块碑原先立在尕汉家庄南的凤凰山下天桥沟门西侧的祖坟中，1958年被族人移埋。
依照这块墓碑记载，兰州汉氏祖先是明代弘治年间从外地迁移而来。来兰州的始祖是汉转轮，他的儿子名叫汉寻，汉祥是第三世孙。最为重要的是，这块石碑上还写道：“其先，山后人，元末乱世，流入中原，以汉为姓。……嵩山沦落人后裔。”
这段记载证实了家族中传说: 我们先祖在“元灭金时,因以汉为姓”的起源。
清光绪年间的汉氏明堂匾
汉姓，究竟是怎样来的呢？蒙古灭金，完颜皇族四散，先祖逃入嵩山
要弄清起源问题，就要解决“山后人和嵩山沦落人”这两个问题。所谓“山后”，这是个古地名，不是指具体的地方，而是指一个地域。大体相当于今山西、河北两省的内外长城间地区。五代刘仁恭割据卢龙时，曾在今河北省太行山北端到军都山以北的地方，设置了山后八军以防御契丹。我认为，这个山后，其实相对燕山、北京而言，是在大山之后，是女真族从东北到华北居住之地，所以称为山后。可以说，这块地方，是守护燕京的后背。山后地区曾设有一府(云中府)、武、应、朔、蔚、奉圣、归化、儒、妫八州之地，也被称为云中府路。这是山后的大体情形。宋代名将杨继业就是山后人。
汉尚喜在擦拭先祖画像
“嵩山沦落人后裔”则是说我们是金皇族邺王的后裔。邺王是完颜阿骨打第十六子，第一代邺王名叫完颜斡忽。1213年前后，蒙古进攻金朝，担任金中都和山后的军帅是邺王的长孙。1234年，金亡。蒙古人的政策是将所有金皇室族人灭绝。族人们为苟全性命，或远走他乡，或隐姓埋名。邺王完颜斡忽的长孙，也就躲到了嵩山一带。为了应付盘查，改为汉姓。这就是石碑中所说的“嵩山沦落人”的来历。
为何以汉为姓，这有多种说法。我想，还是为了更好地融入中原文化中吧。
祖先们虽然隐居嵩山，但重振复国武艺不敢丢失。到了元末，天下大乱。汉氏先祖们参加了朱元璋农民起义军中，因武艺高强，屡立战功，被提拔为军官。先祖随朱元璋大军四处征战，于明洪武初落户山东。到了明弘治初年，汉氏兄弟们再次分开，老大在山东日照落户，二兄征战在东北等地，三弟名叫汉转轮，随军辗转西行，先后经山西、宁夏贺兰山、金城兰州等地征战，最终落户到了榆中城东南2公里的尕汉家庄。金国皇室后裔，也就在西北兰州扎下了根。
汉家庄一带盛开的油菜花
崇尚义勇，以关公为榜样，至今村中还建有关帝庙
榆中汉家庄，背靠兴隆山，面临广阔平原，土地肥沃，物产丰富。至今，仍旧是榆中县城周边土肥水足的产粮地之一。
最初汉转轮落户榆中时，就定居在凤凰山下，在那里修建了三孔窑，娶县城南周氏之女，从此繁衍生息。汉氏族人在这里耕读传家，文武兼修，崇尚勇烈。至今，在下汉家庄还修建有关帝庙。
汉转轮在凤凰山下定居后，就开辟了练习骑射的横路。这种路有一个丁字形路口，构成急转弯，骑马射箭时难度急剧增加，骑射功夫才会达到极致。此外还有直线趟子路。
汉氏文化堂内的石碑
数百年来，汉氏族人以崇尚勇烈而远近闻名。万历年间任四川资县典史的三世祖汉祥公文武兼修，六世祖汉德公是明朝名将，骑马射箭西北第一。九世祖汉鼎调文韬武略从知县到知府，升为陕西二品将军，子孙定居西安未央。十六世祖汉文祺于清同治年从军到河西，勇立战功，成家立业定居张掖甘浚。十七世祖汉常洁曾在光绪年间考中武举解元(第一名)，匾额、战袍、宝剑留存后人。
汉氏族人习武强身，心胸开阔，故而长寿者非常多，是远近闻名的长寿村。汉氏族人也从这里走向西安、张掖乃至全国。在全国三万多汉氏族人中，榆中汉氏占了十分之一。
500多年来，榆中汉氏已经传了24代，深深地植根于这一方水土。
