这个问题过于简单，所以我不想像以前那样，洋洋洒洒写上几千字来说明。要是连几百字也懒得看，那就直接跳到最后看结论。
通常我们说某位皇帝是“xx祖”或者“xx宗”，这都指的是庙号，是皇帝死后，由当朝大臣们共同商议，最后再由新皇帝拍板决定的。任何一个皇帝，就算他生前再牛B，也不能决定自己死后的庙号叫什么。(当然也有唯一一个例外，曹操的孙子，魏明帝曹叡就在生前给自己定好了庙号，并且在他死后得到了很好执行。)
既然如此，那么明朝第二个皇帝朱允炆的庙号就很好理解了。
朱允炆被自己的叔叔朱棣夺取了皇位之后，下落不明，生死不知，但这只是民间的说法，而“官方”的说法是朱允炆纵火自焚了，这在当时是唯一的“合法”解释。也就是说，无论朱允炆是否逃出了南京城，在“官方”看来，他已经死了。
随后，朱棣在众大臣的“劝说”下，“勉强”登上了皇位，成为大明朝的第三位皇帝。他登基之后，做的第一件事情，就是推翻朱允炆这个皇帝的合法性，打着“恢复祖制”的名号，不仅废除了朱允炆在位期间的一切新政，而且还废除了朱允炆的年号，把“建文x年”改为“洪武x年”（洪武是朱元璋在位时的年号）。更过分的是，当初朱允炆登基之后，曾追封自己父亲、朱元璋的长子朱标为“兴宗”，也被朱棣废除了，重新改称为“懿文太子”。
这就相当于朱棣组建的“新朝”是不承认朱允炆这个皇帝的，甚至直接否定了朱标、朱允炆这一脉的皇位合法性。既然新皇帝都不承认朱允炆的帝位，那么试问哪个大臣敢上书给朱允炆定庙号？只要不是脑子有点毛病的，就不会做这种注定被杀头的蠢事吧？
众所周知，庙号这个东西是只有皇帝才有资格拥有的，甚至早期如西汉、东汉的皇帝大部分都捞不着，而如今朱允炆直接被朱棣取消了皇帝资格，自然也就没有庙号了。
事实上，朱允炆死后是真的没有庙号的，因为自朱棣之后，明朝所有的皇帝都是朱棣的子孙，自然没有人敢推翻朱棣的决定，给朱允炆上庙号，否则岂不是自认他们这一脉的皇位来得不正？
与此类似的是，五十多年后，明英宗朱祁镇发动夺门之变，从自己弟弟朱祁钰手中夺回皇位之后，也不肯承认朱祁钰帝位的合法性，同样没给他定庙号。
所以，我们一提起朱允炆，往往称为“建文帝”，提起朱祁钰，往往称为“景泰帝”，而不像明朝其他皇帝那样，称“明x宗”。
两百多年后，李自成领导的起义军打进北京，明朝最后一位皇帝崇祯在煤山吊死之后，明朝宗室在南方相继建立政权，史称“南明”。南明第一任皇帝叫朱由菘，在位时间只有一年，但却做了一件“大事”，那就是给当初的建文帝朱允炆上了庙号，定为“惠宗”，当然同时也恢复了朱标的庙号“兴宗”。另外，顺便还给景泰帝朱祁钰上了庙号，定为“代宗”。
至于为啥朱由菘要给朱允炆上庙号，这个原因说来话长，简单概括起来就两条，一是为了显示自己继位的正统性，二是为了拉拢人心。
总之，在朱允炆“死了”252年之后，终于有了属于自己的庙号，可以含笑九泉了。
放下朱允炆，回头咱说说朱棣。在朱棣的子孙们看来，朱棣才是明朝的第二任皇帝，按照“祖有功而宗有德”的说法，朱棣也确实起到了承上启下、发扬光大的作用，所以朱棣的继任者就给朱棣上了“太宗”的庙号，这也是理所当然的事情。
大约一百多年后，朱棣的子孙朱厚熜，也就是嘉靖皇帝，为了让自己那没当过皇帝的父亲朱佑杬进入太庙，又把朱棣的庙号升级为“成祖”，这样朱棣就取得了和“太祖”朱元璋一样“万世不祧”的资格。这段历史说起前因后果来更是复杂，在此从略。
综上所述，朱允炆之所以没得到“太宗”这个庙号，是因为他被朱棣取消了帝号，成为“非法皇帝”的存在，别说“太宗”这么高级别的庙号，就连个普通庙号也没捞着。直到二百多年后，南明小朝廷才给了朱允炆一个“惠帝”的庙号，算是“迟到的安慰奖”吧。
咋的？不满意，有个庙号就不错了，崇祯皇帝死后，先后被起了四个庙号，怀宗、思宗、毅宗、威宗，其中“怀宗”还是清朝的多尔衮给定的，你说崇祯九泉之下该咋想？
哈哈！
