尊上有安小下敬躬：开宗明义，规则为先，方法论是捷径， 是法门，是秘籍，是众望之所求。然教育之法，法无定法，无一劳永逸之法、无万能公式之法，只道是因材而教，因人而异，若求方法者，此山虽有路，可在别处寻，教授方法者，不以方法自缚，切莫自误误人。
----行文馆-李德鹏先祝为敬
以史为鉴，责“不利”之欲
治大国若烹小鲜，育人之法亦可读史明鉴，“修身”如同“变法改革”，纵观史册，革新改良，一定要自上而下，以君行王道，垂范天下，上下同心，最终移风易俗，则民从之。若由下而上推动，是谓革命起义，要推翻重组，比革新改良要动乱而血腥得多，但民从之。王莽之败，乃孤勇强行，突变而急，王安石之失，乃未垂范天下，上下不一，最终都以“民曰不便”而废。戊戌变法，六君子之死，谭嗣同以此身警醒世人晚清只可革命推翻，不可妄想变法革新。
在“修身”教育中，天子是谁？心性是谁？群臣是谁？道理是谁？百姓是谁？习惯是谁？谁来变法？如何变法？是改革还是革命？此间种种，还需读者以史为鉴，慎思之。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，利没有对错，可是此心所求有善恶。皆知逐利而行，更须知此“利”不利于谁？不利于国，则国失；不利于身，则人失；不利于志，则心失；不利于学，则道失。史家精神是“责备贤能”，以能慎终追远，警醒后人不为利而失身、失学、失道。师道精神是“贵在责难”，以责蔽塞心智之求利欲，训蒙正直，恭敬于心，至诚无间，自我反省。
贤能以身责教
千百年来的士大夫阶层，为了平衡皇权与黎民百姓，在“水能载舟，亦能覆舟”的政治训诂中，如履薄冰，如临深渊，以图达到国泰民安，四海升平的盛世景象，更希望能够留得生前身后名，以让后人，慎终追远，绵延不断。故有夫子仲尼，在乱世之中，明知不可为而为之，推王道，崇仁义礼，以责天下之霸主，虽王道未行，万世师表之精神，得立四海，师道存焉。
又著《春秋》，微言大义，责备贤能，敬畏于后，不苟活于世，留得身后之名，为天下士子开了千秋伟业之门，立功，立德，立言，史学精神，巍然得立。
儒门颜回，英年早逝，终生无建树，身居陋巷，一瓢饮，一箪食，亦能不改其乐，以责无德尸位，不失文人风骨，居三千弟子之首，士子标榜，学风存焉。
孟子承明，扬尧舜之德，举文王之道，书著《离娄》：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” 敢于责难于君，当谓恭，广言善政，谓之敬，君臣不能，为之贼，又言“民为贵，社稷次之，君为轻”，臣道存焉。
文公天祥书《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，与人曰浩然，沛乎塞苍冥”，敢责于天下之不正，洪荒之下，甘为中流砥柱，不惜以身殉道，大义存焉。
商汤有伊尹敢于责难，桓公有管子敢于责难，高祖有张良敢于责难，太宗有魏征敢于责难，明太祖有马皇后敢于责难。
赵岐注：“人臣之道，当进君於善，责难为之事，使君勉之。”
宋苏轼《祭范蜀公文》：“责难之忠，爱莫助之。”
章炳麟《訄书·别录乙》：“ 衡 在朝二十馀岁，进退不恒，一代度制，略出其议，奏事亦数以古义责难。”
明刘基《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》：“谓之以忠，则不以趋走承顺为恭，而以责难陈善为敬也。”
国能受责得泰，君能受责得明，臣能受责得贵，身能受责得利。
《汉书-晁错传》：人情莫不欲寿，三王生之而不伤；人情莫不欲富，三王厚之而不困；人情莫不欲安，三王扶之而不危；人情莫不欲逸，三王节其力而不尽。
上面这段话，是晁错向汉景帝进言统御之道时讲的政治大原则，是古今中外人的心理。从古至今，从国内到国外，无论时代如何变迁，人性还是这点东西，始终未变，人的心里想要什么？第一寿命，要活得好，还要活得长。第二要有钱，富足安康，家财万贯，不愁吃穿。第三平安，天下太平，无夭无厄，诸事顺遂。第四要能有机会享受，想吃能吃得下，想喝能喝得成，有福消受。这就是人心，人性，不以意志为转移。
所有政治原则，教育方法，宗教信仰，史家刀笔，都是围绕一个秘而不宣的东西，所说的群众心理学，政治心理学，与人相关的各种学说，都是在围绕它而建立，它就是人性。好逸恶劳，离苦得乐，饮食男女，这些就是人最大的几个秉性，为什么读历史，会看到一个朝代从辉煌走向腐朽，为什么一场战争明明可以赢却输掉，就是因为人性在。
责难，是指出错误，且只指出错误，又不止于错误本身，要一路而上直至内心暇污见到自己本来面目。
夸一个人很容易，表扬一个人更容易，逢人且说好听话更简单，可是这与成长有关系吗？这对教育有何裨益？对人提建议，提批评，提错误是要负责任的，责任是以帮助对方进步为初心，不是为了嘲笑、反讽、对比和愚弄，这是“责难”。“责难”是一难，能过一难，能长一分，“责”利于成长，能愿意“责”你的人是你的贵人，师者于修身之教，责不避人，责不避词，唯有严于责，才能洗心革面，气质变化。
闻誉恐，闻过欣，是一种学习态度，承受“责难”，要虚心求教，虔诚自省，尊师重道，质疑而不怀疑。君不见，难承责难洗礼，半途而废者，多如牛毛。
下文预告：
五行教授法“利字诀”，将大原则已讲述完，接下来将依据实际情形，讲解一两个方面的实用教授法，譬如以身体如何调整心理，三分钟热度怎么办，自制力差怎么办，我们下篇《利字诀-身心相应》见。
【行文馆】李德鹏
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