很难想象，世界上竟有如此童真又灿烂的艺术…
如果初次看到这种剪纸，宝子们应该会以为是儿童图画吧？
孩子骑在鱼上
巨大的南瓜蓬勃生长
又像狮子又像猫的生物踩在树杈上
类似这样天马行空不着边际的想象力，一般只存在于孩子身上。
但如果羊告诉你，这些作品出自一个上了年纪的农妇之手，你敢信吗？
库淑兰，这个在18年前就过世了的陕西老太在今年成了羊最佩服的女性之一。
谁能想到黄土高原贫瘠的土地上，竟能诞生如此灿烂并充满生命力的艺术…
库淑兰：生活的底色是痛苦
首先给宝子们科普一下库淑兰其人。
她是我国民间剪纸艺术的代表人物之一，也是联合国教科文组织授予的“杰出民间艺术大师”。
但在拥有这些花里胡哨的头衔之前，她仅仅只是一个农妇。
可是，农妇怎么会成为艺术家？
在很多人的印象里，农妇和艺术是不沾边儿的。
她们不读书，不识字，每天与山野和炊烟为伴，唯一能获得的消遣就是和临街妇女讨论家长里短。
刘小样说过，农村很美，但是无聊，这种无聊是一成不变的生活和安于现状的心态。
库淑兰和刘小样一样不服输。
可如果从生活的境遇上看，她比刘小样要苦。
库淑兰的人生没有幸福过几年。
她生于1920年，小名叫“桃儿”。
在那个新旧交替的时代，桃儿的生活很不安稳。
从儿时起他就跟随父亲逃荒要饭，四岁时被妈妈裹上小脚——
妈妈早上裹，她就中午拆，被妈妈发现后挨顿打，打完之后她再拆。
库淑兰不喜欢被禁锢，无论是双脚还是人生。
到库淑兰再长大一些，家里的生活有了好转，她一边跟妈妈学剪纸，一边去学校读书识字。
她身穿蓝市林布学生短袍，挂着绣花书包，不管是读书还是唱歌绘画，她都能做得非常优秀。
也许是受到母亲吃斋念佛的影响，上学的时候她最爱城隍庙，里面不仅有她敬畏的神像，精雕细琢的锦帷绣片也让她眷恋。
其实从那时候开始她就对色彩和手工艺感兴趣了。
上学的那段日子，大概是库淑兰人生中最开心畅快的几年，此后的每一天，她都没有开心过了：15岁那年她被迫中断了学业，因为爸爸在她4岁时给她订下了娃娃亲。
库淑兰不愿意结婚，但婆家那边再三催促，甚至是家里人也觉得女孩子上学没什么出路，早点结婚才是归宿…
就这样，15岁的库淑兰开始在家学习女红和家务，仅仅两年后，还没成年的库淑兰就结婚了。
她唯一几件随过去的新婚嫁妆是：一个砚台，一把口琴，还有自己读过的书。
这几样东西，是她结婚后唯一的精神乐园。
库淑兰应该早就想到了，婚后的日子会比婚前难受得多。
首先是难以处理的婆媳问题。
因为库淑兰的丈夫是婆家的大儿子，所以婆婆想要拿着库淑兰做样子行使自己的权威。
婆婆在生活的方方面面刁难她，逼迫她做各种难事。
丈夫呢？更不中用。
库淑兰有文化，爱读书，丈夫偏偏是个五大三粗的糙汉，两人之间毫无共同语言。
而且他没多大本事就算了，还喜欢拿老婆撒气，遇到什么不顺心的就对库淑兰拳打脚踢。
库淑兰偶尔也会和丈夫做对——
她就像小时候逃避裹小脚一样，会爬到树上向丈夫丢树杈。
但男性和女性天生存在力量差异，在大部分情况下，库淑兰只能被动挨打。
有次库淑兰干农活出了问题，丈夫直接用铁叉在她胳膊上戳了两个窟窿，而这两块伤疤直到库淑兰死的那天也依然存在。
库淑兰的苦不仅仅在身体。
情绪最上头最难熬的日子里，她甚至把带到婆家的书给烧了。
向往梦想和艺术的库淑兰，就这样“死”在了那把火里。
从今之后，她变成了就算被丈夫打得只能凭双膝移动也要坚持去割麦子的库淑兰。
她还给丈夫生了13个孩子，但因为各种原因，13个里只活了3个。
这就是库淑兰的前半段人生。
她在艰辛和痛苦之中一天天熬着，直到45岁。
贫瘠生活里开出的生命之花
其实库淑兰是个挺乐观的人。
哪怕婚后没有一天幸福过，她也没有认命。
儿时和妈妈学的剪纸技能在这时发挥了作用，没事的时候她就和左邻右舍的女性一起剪纸玩儿。
几十年间，她剪纸大概剪了几大车，但没几个人知道。
45岁是库淑兰的转折点——
在某天外出的时候她不慎失足掉进十几米深的悬崖，昏迷了几天几夜。
因为一直昏睡不醒，家人已经打算准备为她办后事了，没想到库淑兰突然醒来，开口就说自己是“剪花娘子”。
从此之后，库淑兰的剪纸风格大变，用光和用色都精彩绝伦。
一夜之间她成了那个村子的传奇。
剪纸是什么？
它可以是艺术，也可以是消遣，但对库淑兰来说，剪纸是寄托。
很多人说库淑兰是摔了一跤之后灵感乍现。
但羊觉得，受苦了足够多苦难的人，本身就有很多情感需要表达。
羊先说下库淑兰的剪纸特色。
她剪纸很有中国传统，不仅色彩明艳，元素多样，基本取材于乡间。
比如图中女人其实在一定程度上代表了当地审美：大脸盘大眼睛，白皮肤樱桃嘴。
她的人物作品非常讲究对称，动物可以是人，人也可以是动物
即使受到了那么多苦难，库淑兰依然保有童真。
在她的世界里万物有灵，所以她可以把人和花鸟，和日月融为一体。
图片源于@方振宁
泥土，天空，树木。
她的作品里充满了各种各样的乡村符号。
这是“一树梨花靠粉墙”
这是“空空树”
甚至于，她还创造爱情。
越是不幸的人，就越会把情感寄托在创作中。
库淑兰手下的爱情，是明媒正娶互相爱慕的真正的婚姻
小孩子幸福健康地长大
看库淑兰的作品，你能从中感受到无限的生命力。
就像这棵树一样，蓬勃，旺盛
库淑兰还是位歌者，她剪纸时会吟唱各种各样的歌谣。
歌谣大多也是关于风土民情，赞扬生活，再配着剪纸内容，使作品更具淳朴的诗意和人文情怀。
比如她为自己编过一首《剪花娘子》——
剪花娘子把言传，爬沟溜渠在外面
没有庙院实难堪，热哩来了树梢钻
冷哩来了晒暖暖，进了库淑兰家里边
清清闲闲真好看，好似庙院真花繁
叫来童子把花剪，把你名誉往外传
人家剪的是琴棋书画，八宝如意
我剪花娘子铰的是红纸绿圈圈。
正月里，二月中，我到菜园去壅葱。
菜园有个空空树，空空树，树空空。
空空树里一窝蜂，峰蛰我，我摭峰，峰把我蛰哩虚腾腾
兔儿兔儿三瓣嘴，沙啦沙啦吃个美
兔儿兔儿红眼睛，扑闪扑闪亮晶晶
兔儿兔儿后腿长，蹦儿蹦儿像跳房
狮子娃，面貌恶，塌塌鼻子深眼窝。
帽盖子一揭臭虱窝，捶头子就像二钵钵。
这就是库淑兰。
哪怕生活再苦再难，她也能从自己创造的世界里找到安慰。
她作品里的很多东西都游离于现实之外，房顶像叶子，兔子也像马。
有次有人问她，为什么她的作品里人在侧脸的时候，嘴巴却是正的？
她回：嘴巴有什么正侧之分？
有人把库淑兰称为中国的毕加索，但羊觉得这个称呼并不妥当。
是与其说库淑兰是抽象派，不如说她童真。
经历过裹脚、逼婚、家暴、生病、生育13子的困苦过后，她依然保持着对生命的热爱和追逐。
她的世界依然梦幻，未被世俗的苦难沾染：于是月亮可以是灯泡，花鸟鱼虫也能挂在树上。
如果不是被民间艺人发现，库淑兰的作品也许就会这样被埋没。
好在她终究被人发现，作品甚至还被法国、德国、美国等国家收藏。
2004年，艰苦一生却顽强挣扎于生命之中的库淑兰在疾病中去世。
羊觉得她是传奇，不仅仅是因为她的艺术成就，更是生活经历。
生于新旧交替的时代，她背负着现代女性无法承受的生命之重——
当生命最脆弱，人生最无望的时候，她依然能去迎接风吹麦浪，并从自己的剪纸中找到幸福。
贫瘠的是生活，不是生命。
伟大的也不是艺术，是人的灵魂。
